1.蒙古诗歌

草 原

作者：乌力吉

大自然的鬼斧神工，

裁出你美丽的裙裾。

养育生命的摇篮，

创造出数不清的人间奇迹。

历史珍藏得好，

方显出这动人的风姿。

太阳总是那么红，

那么大，

又那久圆。

万紫千红的鲜花，

吐出缕缕清凉的香风。

坦荡博大，

是父亲的胸怀，

温柔蕴藉，

像母爱醇厚绵长。

牛羊走过的地方，

便有乳汁般的小河在低吟浅唱。

蓝天和绿海，

是所有生命的源。

拉 水

作者：乌力吉

彩云间，

百灵啼啭。

蓝天下，

花草如毯。

牧场风和日丽，

天边挂着清泉。

羊肠小道伸向远方，

车轱辘慢悠悠地转。

清泉淙淙，

弹响独弦的琴。

她挽起衣袖，

俯首凝望自己。

水里有片蓝天，

蓝天飘着彩巾。

弯腰掬起甘泉，

撒落珍珠一串。

她笑了，

山丹花红得好甜。

2.关于清明的诗句蒙文

寒食野望吟 白居易 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 《清明日狸渡道中》 范成大 洒洒沾巾雨，披披侧帽风。

花燃山色里，柳卧水声中。 石马当道立，纸鸢鸣半空。

（土番）间人散后，乌鸟正西东 这首五律有如广角镜头，摄下了清明春野的全景。书生们潇洒的游春，空中风筝争鸣，鸟雀啄食（土贲）间祭品。

哀欢相映，这真是一个极具特色的节日。不过，清明墓祭凄清悲切固然有，但至唐宋，宴乐游赏的风气也已形成。

唐诗人顾非熊的一首《长安清明言怀》诗道尽其间关系： 《长安清明言怀》 明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。 九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。

至唐代，寒食清明祭扫坟茔的习俗已经合二而一了。时值三春大好时光，清明墓祭这种户外活动业已具备冶游的条件。

唐宋元明如此，清及晚近也不例外。晚近以来，这种风习还是很盛的。

求神拜佛可视作迷信，作者心里也免忐忑，祭扫先茔则不，行此举之人肚子鼓鼓象有许多理由，怎么做也都心安理得。于是，北方便荷担挑盒，南方便行船载酒，热热闹闹地上坟去。

《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《途中寒食》 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》 （唐）韩翃 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》 （唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》 （宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 《寒食上冢》 （宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》 （宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 《送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 《清明夜》 【唐】白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》 【唐】白居易 风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。 何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。 冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

《清明日观妓舞听客诗》 【唐】白居易 看舞颜如玉，听诗韵似金。 绮罗从许笑，弦管不妨吟。

可惜春风老，无嫌酒盏深。 辞花送寒食，并在此时心。

《清明日送邓芮二子还乡》 【唐】戴叔伦 钟鼓喧离日，车徒促夜装。 晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

传镜看华发，持杯话故乡。 每嫌儿女泪，今日自沾裳。

《寒食清明日早赴王门率成》 【唐】李峤 游客趋梁邸，朝光入楚台。 槐烟乘晓散，榆火应春开。

日带晴虹上，花随早蝶来。 雄风乘令节，馀吹拂轻灰。

[编辑本段]【清明节对联】 [2]春风重拂地；佳节倍思亲。 燕子来时春社；梨花落后清明。

三月光阴槐火换；二分消息杏花知。 相逢马上纷桃雨；喜见树前闹杏花。

清风明月本无价；近水遥山皆有情。 槐火光阳春替换；杏花消自雨传知。

睹物思亲常入梦；训言在耳犹记心。 山清水秀风光好；月明星稀祭扫多。

年年祭扫先人墓；处处犹存长者风。 禁火今年逢节早；飞花镇日为谁忙。

寒食雨传百五日；花信风来廿四春。 春风已解千层雪；后辈难忘先烈恩。

有胸中韬略无穷 流水夕阳千古恨； 春风落日万人思 落花残日几多愁。

3.有関蒙古的诗句

1、蒙古执役严谁何（清·乾隆·《柳条边》）

2、幻影重重蒙古佛（宋·黄庭坚·《庞道者绣观音赞》）

3、从今蒙古类（清·乾隆·《伊犁将军奏土尔扈特汗渥巴锡率全部归顺诗事》）

4、仍蒙古句投（宋·赵蕃·《送李元藻入浙三首》）

5、未复遭蒙古（明·刘溥·《送驾北征》）

6、反甘蒙古作心腹（明·罗玘·《送刘侍郎往边》）

7、吁嗟天厌蒙古奚（明·罗玘·《送刘侍郎往边》）

8、蒙古实愚鬼（明·罗玘·《送刘侍郎往边》）

9、吁嗟蒙古奚（明·罗玘·《送刘侍郎往边》）

10、蒙古当年分驻处（明·石头如愚·《钱塘江上楼晚眺有感》）

11、良人系出蒙古部（明·周忱·《渔阳老妇歌》）

12、泾草蒙古驿（宋·周邦彦·《楚村道中》）

13、虓阚凭陵有蒙古（明·何乔新·《柴潭楼（在汝宁）》）

4.有没有关于蒙古的诗句

北朝乐府

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。

“敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。

“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。

这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。

《赋得古草原送别》

白居易

离离原上草 一岁一枯荣.

野火烧不尽 春风吹又生.

远芳侵古道 晴翠接荒城.

又送王孙去 萋萋满别情 。

译文：

平原上的野草一片葱茏茂盛，年年一枯一生，野火也烧不尽它，等来年春风一吹，又纷纷萌生出来。野草远远地一直延伸到古道，青翠的山峦将荒城连接在一起。又要送朋友远行了，满目的青草也充满了离别之情。

下面的是网友原创诗句：

卜算子·青海湖草原

半绿草秋黄，遥望铺天际。

风送牛羊时几声，蝶度幽丛里。

千秋岁·塞外草原

塞烟边外。驱马跑无际。天极处，山峦叠，闲云行几朵。毡幄联鳞次。青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。

广阔胸怀事。悠久英雄地。峰火熄。胡笳起。茹毛逐水草。衣皮寒流徙。过去也、眨眸复看容颜改。

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悦昶博荣

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南北朝.民歌.（敕勒川）

敕勒川，阴山下；天似穹庐，笼罩四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.

草

作者： 白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

春山游骥图

人人说道，

牧童尚小。

那是我，

独享最好。

多梦季节，

知音非少。

看：

鸟儿唱，

鱼儿游，

马儿跑。

春光依旧，

红颜已老。

只可惜，

旧情未了。

朝思夜盼，

问君知否？

有：

片片云，

淡淡风，

青青草。

5.蒙古族的诗歌

永远的草原

草原啊草原

我的大草原

我绿波荡漾的草原

鲜花如海的草原

生我养我的地方

你是我生命的摇篮

草原啊草原

我的大草原

我阳光照耀的草原

雨露滋润的草原

生我养我的地方

你是我力量的源泉

草原啊草原

我的大草原

我春风拂面的草原

秋波荡漾的草原

生我养我的地方

你是我永远的温暖

草原啊草原

我的大草原

我歌美情深的草原

骏马飞奔的草原

生我养我的地方

你是我心中的永远

（二）乡恋

给我一片白云吧

飘向塞北高原

带着亲情

带着乡恋

给我一缕春风吧

吹到塞北高原

带着春雨

带着新绿

给我一渠河水吧

流向塞北高原

带着歌声

带着生命

给我一弯明月吧

挂到塞北高原

高原夜更美

故乡月更明

敕勒歌

北朝乐府

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

赋得古草原送别

离离原上草，

一岁一枯荣。

野火烧不尽，

春风吹又生。

远芳侵古道，

晴翠接荒城。

又送王孙去，

萋萋满别情