1.素富贵,行乎富贵,素贫贱,行乎贫贱,文言文翻译

地位富贵，就做富贵人做的事；地位贫贱，就做贫贱人应该做的事。

一、原文：出自西汉 戴圣《礼记 中庸》君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。

子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”二、译文：君子安于目前的地位做他所应该做的事，不羡慕自己地位以外的东西。

地位富贵，就做富贵人做的事；地位贫贱，就做贫贱人应该做的事，处在夷狄的地位上，就做夷狄应该做的事；处在患难的地位上，就做患难时应该做的事。如此，君子无处不感觉到悠然自得。

居上位，不欺凌下级。在下位，不攀附上级。

端正自己不苛求他人，这样就没有怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别人。所以，君子安于自己的地位等候天命的到来，小人则冒险求得本不应该获取的东西。

孔子说：“射箭的道理与君子的行为有相似的地方：假如没有射中靶子，就应反过来责求自己。扩展资料一、创作背景《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。

《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。

自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。二、后世影响《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

2.文言文宪世贫贱翻译

黄宪字叔度，汝南慎阳人。世代贫贱，父亲是牛医。

颖川荀淑到慎阳，在客舍中遇到黄宪，当时黄宪才十四岁，荀淑感到惊异，行礼并同他说话，将近一天而不能离去。他对黄宪说：“您是我的师表。”不久前去袁闳处，还未等慰问，便迎上去说： “你国中有颜子，你知道吗？”袁闳说：“看见我的叔度了吗？”当时，同郡戴良才高傲慢，而见到黄宪未尝不恭敬，等到回家，怅然似有所失。他的母亲问他：“你又从牛医儿子那

儿来吧？”他回答说：“我不见叔度，不认为不如他；见到他之后，则看他在前，忽然又在后面，的确是难以琢磨呀。”同郡陈蕃、周举常相互说道：“一段时间不见黄生，则卑鄙贪婪之念又在心中出现。”到陈蕃为三公，上朝而叹息说：“叔度如果在，我不敢先佩带印绶了。”太守王龚在郡中，以礼延请贤人达±，他们中有很多接受丁他的请求，但最终也未能说服过黄宪。郭林宗少时游汝南，先拜访袁闳，没有过夜便离去；进而到黄宪处，许多天后才离去。有人为此间林宗，林宗说： “奉高的器度，如同泉水，虽然清但容易酌取。叔度汪汪如千顷池塘，澄之不清，混之不浊，不可估量啊。”

黄宪初举孝廉，又被公府征召，友人也劝他去就职，黄宪也不拒绝他们，到京城后很快就回

来了，竟没有去就职。年四十八而终，天下之人称他为“征君”。

3.文言文宪世贫贱翻译

黄宪字叔度，汝南慎阳人。

世代贫贱，父亲是牛医。颖川荀淑到慎阳，在客舍中遇到黄宪，当时黄宪才十四岁，荀淑感到惊异，行礼并同他说话，将近一天而不能离去。

他对黄宪说：“您是我的师表。”不久前去袁闳处，还未等慰问，便迎上去说： “你国中有颜子，你知道吗？”袁闳说：“看见我的叔度了吗？”当时，同郡戴良才高傲慢，而见到黄宪未尝不恭敬，等到回家，怅然似有所失。

他的母亲问他：“你又从牛医儿子那儿来吧？”他回答说：“我不见叔度，不认为不如他；见到他之后，则看他在前，忽然又在后面，的确是难以琢磨呀。”同郡陈蕃、周举常相互说道：“一段时间不见黄生，则卑鄙贪婪之念又在心中出现。”

到陈蕃为三公，上朝而叹息说：“叔度如果在，我不敢先佩带印绶了。”太守王龚在郡中，以礼延请贤人达±，他们中有很多接受丁他的请求，但最终也未能说服过黄宪。

郭林宗少时游汝南，先拜访袁闳，没有过夜便离去；进而到黄宪处，许多天后才离去。有人为此间林宗，林宗说： “奉高的器度，如同泉水，虽然清但容易酌取。

叔度汪汪如千顷池塘，澄之不清，混之不浊，不可估量啊。” 黄宪初举孝廉，又被公府征召，友人也劝他去就职，黄宪也不拒绝他们，到京城后很快就回来了，竟没有去就职。

年四十八而终，天下之人称他为“征君”。

4.文言文解释：富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫

1.富贵不能淫： 即使自身富贵， 但也不做过份的事， 不穷奢极侈， 不为声色所迷

2.贫贱不能移： 即使自身贫困， 但身虽贫而志不贫， 不为五斗米折腰， 不做不仁不义之事

3.威武不能屈： 即使自身勇武， 但也只以德服人， 而不以武屈人， 滥用武力

做到以上三点， 便是真正的男子汉大丈夫

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富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

原文出自：滕文公下·第二章

景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。」