1.如何学习文言文.ppt

一，学习文言实词应注意的几个问题。

文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。

学习文言实词，应该特别注意以下几点： 1，注意区别古今词义的异同。 汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。

但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面： （1），词义的扩大。 词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。

例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。 （2），词义的缩小。

词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。

“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。

（3），词义的转移。 词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。

如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“小姐”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。

如果你称呼一个年轻美貌的女子为小姐，那么，这位小姐会很生气的向你瞪白眼，以示她不是小姐。 （4），词义的褒贬色彩发生了变化。

例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。 以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。

大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。

2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。 现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。

例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。

另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。

3，要注意古代汉语中的一词多义现象。 和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。

如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。

我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。

另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。

后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。

“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。 4，要注意通假字现象。

古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。

“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。

对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。 二，学习文言虚词应注意的几个问题。

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。

文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。

如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。

1，分清实词和虚词。 文言虚词大多是由实词虚化而成的。

例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。

相当。

2.文言文阅读太祖微服私访之夜见赵普课件宋太祖赵匡胤是一个怎样的人

时势造英雄。

在群雄并起的混战中，赵匡胤，便是这些英雄中的英雄。他以豪侠之气，把众多的英雄团结在自己身边；又以卓越的军事家的才干，东征西伐，南战北讨，用武力消灭了一个个争雄一方的霸主，结束了五十多年的分裂局面，又一次统一了中国，为这段历史划上了一个句号。

在统一全国之后，他高瞻远嘱，以宏大的气魄，钢铁般的手腕，进行了一系列的改革：以文治国，军政分开，削弱藩镇势力，强化中央集权；建立任期缺席，削除了地方势力的终身制和世袭制；提倡农业，鼓励农桑，制定了一系列优惠农业的政策，促进了社会经济的发展；注意培养人才，健全了科举制度，大兴学校，尊重知识；注意发展文化事业，组织官员编纂重要典籍，出版印刷，使宋代的出版事业进入我国历史上的一个空前繁荣的时代；整顿吏治，严法峻刑，处置了一大批贪赃在法的高官，使社会迅速从乱到治，走上了稳定发展的轨道。 赵匡胤的雄才大略，文治武功，不仅医治了国家数十年的战争创伤，也为宋王朝三百多年的帝业奠定了坚实的基础。

赵匡胤还是一位极具传奇色彩的人物。他出身于官宦之家，少年狂放不羁，颇有几分纨绔子弟的味道；及长，因得罪朝廷，干犯龙颜，被迫浪迹天涯，因此又有点儿流浪汉的成份。

这个流浪汉后来居然当上了皇帝。

3.怎样理解文言文.ppt

一、积累重在文化常识的了解和名句名段名篇的记诵 中考文言文默写题型主要有两种：⑴识记填空题；⑵理解填空题。

识记填空题一般给上句要求续下句，或给下句要求填上句，。这类试题测试的是机械记忆，考生只要能熟练背诵，不写错别字就能解题。

理解填空题一般有明确的答题指向，要求按提示填出所要求的内容。这类题虽然同是默写填空形式，但它只提示默写课文的篇名和指示默写语句的内容，没有给出默写语句的上下文。

这已不是单纯地测试背诵基本功的问题，同时也检测学生对课文的理解程度，是记忆与理解运用的结合。做此类题首先要能准确理解提示，然后调动积累才能正确填写答案。

这类试题在今年中考中已占了默写类试题的半数，将会成为今后中考文言文默写的主要题型。因此文言积累应重视理解，重视细水长流式的日积月累。

尽管如此，同学们要将所有学过的文言诗文全都一字不差的烂熟于胸仍会感到有些困难，为了提高学习效率，应将主要精力放在名句名段名篇以及相关的文学常识的理解记诵上。在初中阶段学过的文言诗文中，有些文章可称为经典，如《桃花源记》、《小石潭记》、《曹刿论战》、《爱莲说》、《出师表》等，对这类佳作必须将全文熟记于胸。

也有些诗文，流传于世主要是因为其中某些句子或段落特别出彩，学习这类诗文，就要在整体理解的基础上把重点放在名句名段的积累上。 文言文背诵在升学考试中是以默写的形式来考查的，评分要求很严格，整句中错一字就不得分，因此你在平时学习中，除了准确地背诵之外，还要在能准确无误的默写上多下工夫，既在动口的同时也要重视动手，避免因写错字而失分。

二、认读重在对重点字词句基本含义的了解 中考课外文言阅读试题解题所需要的知识与能力都能在课文中找到根据，也就是说，课外文言的考点仍是课内知识以及建立在课内学习基础上的文言阅读能力。因此，初三学生要想具有“借助注解与工具书读懂文言文和理解其内容的能力”，关键是要积累一定数量文言字词及常见句式的知识，所以学习文言文应该重视对字词句的基本含义的了解和积累。

所谓基本含义这里有两重意思，从字词的角度说，任何一个字词都有它的本义与引申义，文言文学习应重视常见实词的本义及主要引申义的认读。积累这一类知识，有助于提高我们运用祖国语言文字的能力，这是语文学科工具性特点彰显之处，也是文言文学习的目标之一。

从句的角度说，把握基本含义的意思是理解句子表达的主要内容，初三学生认读文言语句。不必拘泥于语法句式等知识，也不必拘泥于字字落实，能把握句子的主要意思，能用现代汉语阐述句子的基本内容即可。

在文言字词的认读中，要注意一些特殊的语言现象。比如，文言课文中有些词语的意义，由于时代的发展，在现代汉语中发生了变化，认读时要注意这些词的古今词义差别，决不能用今义去释古义。

古汉语中，还有一种我们称之为“通假字”的现象，即古人用此字来代彼字，通假字的读音和词义，一般都同于假借的字，如“卧右膝，诎右臂支船”中的“诎”同“屈”，解释为“弯曲”，学习文言文时，要重视这类通假现象的认读。 在句的认读方面，除了要通过多读熟悉文言常见句式，增加自己的文言语感之外，还应重视词性活用的现象。

在文言文中，词性活用是较为普遍的一种语言现象，由于词性的改变，词义也就跟着变化，遇到这种情况，就不能根据这个词原来的词性去理解了，如今年中考第7题“汗牛塞屋，富贵家之书”中的“汗牛”就不能解释为“出汗的牛”，应解释为“使牛出汗”。平时学习中要对这种词性活用的现象勤加总结。

三、理解重在对文章内容和作者思想情感的把握 我们初中阶段学习的文言诗文，有的描绘了祖国名山大川的壮美景色，有的揭示了社会人生的丰富哲理，有的表现了一代伟人的英雄气概，有的寄寓了志士仁人的高风亮节，阅读这些诗文能够提高我们的文化修养，能使我们树立民族自豪感，培养健康高尚的审美观和爱国主义精神。我们学习文言诗文要重在理解诗文内容和把握其中蕴含的思想感情，这也是历年中考文言文阅读考查的重点。

学习文言诗文，首先应在反复阅读的基础上找出文章的中心句子或关键句子，然后借助这些句子正确划分内容层次，概括段（层）意，弄清段（层）与段（层）之间的关系，梳理写作思路，感受作者的思想感情，从而把握课文的主旨。 例如《爱莲说》，全文仅有120字，文笔简练，语言隽秀，文章先从陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹说起，引出自己独爱“出淤泥而不染”的莲花；又以菊、牡丹、莲三种不同的花来象征“隐逸”、“富贵”、“君子”三种不同的人，并做出评价，抒发真隐者少，和自己同道的君子难寻，而世间爱富贵者独多的感慨。

作者通过爱莲颂莲，表明自己洁身自爱，不同流俗的高尚情操，并对世间争名夺利者表示了鄙视。经过以上的研读梳理，才算真正读懂了课文，考试时自然就能得心应手了。

4.古文《论语》PPT

学而第一『1』子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」『2』有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」『3』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」『4』曾子曰：「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」『5』子曰：「道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

」『6』子曰：「弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。

」『7』子夏曰：「贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

」『8』子曰：「君子不重，则不威；学则不固。主忠信。

无友不如己者。过，则勿惮改。

」『9』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」『10』子禽问於子贡曰：「夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：「夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？」『11』子曰：「父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。」『12』有子曰：「礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

」『13』有子曰：「信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。」『14』子曰：「君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。

」『15』子贡曰：「贫而无谄，富而无骄，何如？」子曰：「可也；未若贫而乐，富而好礼者也。」子贡曰：「诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？」子曰：「赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。

」『16』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」为政第二『1』子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。

」『2』子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」『3』子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

」『4』子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」『5』孟懿子问孝。

子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，『无违。

』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」『6』孟武伯问孝。

子曰：「父母唯其疾之忧。」『7』子游问孝。

子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

」『8』子夏问孝。子曰：「色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」『9』子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。

」『10』子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」『11』子曰：「温故而知新，可以为师矣。

」『12』子曰：「君子不器。」『13』子贡问君子。

子曰：「先行其言，而后从之。」『14』子曰：「君子周而不比，小人比而不周。

」『15』子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」『16』子曰：「攻乎异端，斯害也己。

」『17』子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」『18』子张学干禄。

子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」『19』哀公闻曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

」『20』季康子问：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。」『21』或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。

』是亦为政，奚其为为政？」『22』子曰：「人而无信，不知其可也。大车无□，小车无□，其何以行之哉？」『23』子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。」『24』子曰：「非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。」八佾第三『1』孔子谓季氏，「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」『2』三家者以雍彻。

子曰：「『相维辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」『3』子曰：「人而不仁，如礼何？」人而不仁，如乐何？」『4』林放问礼之本。子曰：「大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

」『5』子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」『6』季氏旅於泰山。

子谓冉有曰：「女弗能救与？」对曰：「不能。」子曰：「呜呼！曾谓泰山不如林放乎？」『7』子曰：「君子无所争。

必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。

」『8』子夏问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？」子曰：「绘事后素。

」曰：「礼后乎？」子曰：「起予者商也！始可与言诗矣。」『9』子曰：「夏礼，吾能言之，杞不足微也；殷礼，吾能言之，宋不足微也。

文献不足故也。足，则吾能微之矣。

」『10』子曰：「□，自既灌而往者，吾不欲观之矣。」『11』或问□之说。

子曰：「不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！」指其掌。

5.如何指导中学生语文阅读ppt课件

一、巧用多媒体课件导入，充分激发学习兴趣。

爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”学生对某件事产生了兴趣，可以孜孜不倦地学习，兴趣更浓者，能达到废寝忘食的境界。

因此教师可巧妙地运用多媒体课件，精心创设与教学内容相吻合的课堂教学情境，从最佳的角度切入，充分激发学生的学习兴趣，从而为整堂课的教学埋下很好的铺垫。比如《草原》是一篇文质兼美的课文，但学生对草原非常陌生，对生活在草原上的蒙古族牧民了解得就更少了。

如何让课堂上得生动有趣，激发起学生对草原的向往呢？我是这样做的：上课开始，我首先让学生自由谈谈对草原的印象，然后出示一幅草原风光图，同时播放了跟草原相关的歌曲。图画、音乐以及师生生动的描述，一下子就把大家吸引住了，学生们都陶醉在美好的想象当中……这时，我充满激情地问道：“草原这么美，你们想到草原去看看吗？”学生们异口同声地答道：“想！”学生已经完全被引入了课堂的情境当中，在无意中形成了一种内在的学习动力，积极参与学习。

由此可见，运用多媒课件创设情境导入新课，能营造宽松愉悦的心理环境，激起学生的“兴奋点”，诱发学习热情，变“苦学”为“乐学”，变“要我学”为“我要学”，有效地提高了课堂教学的效果。二、巧用多媒体课件探究，能有效地突破重点难点。

学生的认知由于受年龄、生活经验等多方面的影响，他们理解、感受语言的能力比较弱，尤其对一些离他们生活实际较远的内容，理解就更加困难。这就需要教师为学生提供学习的“媒介”，突破学习中的重点难点，转化学习内容的呈现形式，解决学生学习中的困难。

多媒体课件能够化静为动，能将抽象的语言文字变成可感可视之物。借助多媒体课件探究课文，能有效地架设一些“梯子”，更好更快地突破重点、难点。

如，《只有一个地球》是一篇说明文，学生在学习过程中对文中提到的“地球又是一个半径只有六千三百多公里的星球，在群星璀璨的宇宙中，就像一叶扁舟”及人类给地球生态环境造成严重破坏的行为在理解上会遇到一定的困难，光靠课文文字的描述和教师的讲解学生很难理解，课上自然提不起兴趣。期刊文章分类查询，尽在期刊图书馆这时教师可在教学中巧妙地运用多媒体课件，把地球在宇宙中的运行情况、地球表面的分布情况以及破坏生态环境的情况等通过视频播放给学生看，同时配上教师自我设计的解说。

此时学生进入学习情境，经过仔细观察、认真思考，不仅弄懂了难理解的句子，还深刻了解到地球为人类所提供的活动范围是很小的、地球上的资源是极其有限的这一事实，从而明白了人类只有好好保护地球的生态环境，有计划地开采、使用资源，才能更好地生存下去的道理。三、巧用多媒体课件展现，能生动地进行语言训练语文教学不仅要教给学生知识，还需要培养学生的各项语文能力。

能力要靠扎扎实实的训练，合理适时地运用多媒体课件，可使教学节奏加快，腾出更多的时间进行语言文字训练，从而使课堂容量加大；同时也能使训练的形式灵活多样，面向全体学生，提高训练效果。比如写字，针对学生的字写得不规范、错别字较多的情况，多媒体可用于加强字形教学与书写指导：运用多媒体课件展示典型的例字，引导学生观察评析，并运用其动画功能，让不到位的笔画延伸舒展，让安顿不当的字的部件移动挪让，让比例失调的部位或缩或伸，直到符合规范。

运用多媒体课件展示有代表性的错别字，集体修改，并运用其动画功能显示这一修改过程，可以强化纠错力度。一位教师在纠正错字“浇”时，运用多媒体课件的动画功能，设计了用一根大棒去敲击那多余的一点，连击三下，才终于将多余的一点击飞了。

这不是一般的纠错，它形象地显示了错别字的顽固性，并启示学生，纠正错别字要有决心、有信心。这一精心设计的教学情境，无疑会使学生难以忘怀，其效果是对学生错一罚十、罚百一类的惩罚性练习所无法比拟的。

可见，恰当地运用多媒体课件于书写训练，能使枯燥无味甚至是苦不堪言的机械重复抄练变得生动活泼、充满童趣。四、巧用多媒体课件强化，能高效促进语言积累学生在语文学习的过程中，需要积累大量的语言材料，在大量的积累中，才能真正培养学生的语感，让语文在积累中发挥重要作用。

充分利用多媒体课件创造的多种信息，变换形式反复作用于学生的感官，可以强化学生的记忆，从而将语文知识以及语言材料牢固地保持在头脑中，进而内化为自己的东西。《雪地里的小画家》是一篇介绍不同动物脚印形状的课文，怎样让一年级的小学生深入了解各种动物脚印的形状，在生动的情境中学语文呢？我曾制作了非常形象的课件。

首先，在初次接触课文的时候演示课件，让学生在头脑中建立一个初步的认识；在理解课文的时候，再次演示课件，让学生对每一种脚印形状有了深刻的感知；接着，在反复朗读的基础上，又演示课件，让学生边听边看边读，深入地体味课文所呈现出来的美；最后，再次演示课件，进行相关的迁移练习，促进了学生语感的培养和知识的积累。在小学语文课堂教学中巧妙地运用多媒体课件。

6.文言文阅读训练

1、寡（少 ）学术，及（等到 ）为（做了 ）相 2、晚年手不释（放 ）卷（ 书） 3、虽（虽然 ）多忌克 4、而能以（把 ）天下事为（ 作为）己任 5、尝（曾经 ）奏荐某人为（担任 ）某官 6、普明日复（又，再次 ）奏其人 7、家人发（打开 ）箧视之 8、太祖乃（ 才）悟，卒（终于 ）用其人 9、普少习（熟悉 ）吏事 每归私第（住宅 ） 读之竟日（整天 ） （二）解释下列词语：1。

临政：处理政务 2。性深沉：性格沉着稳定 3。

岸谷：刚正严肃 4。忌克：对人嫉妒刻薄5。

循默：按常规办事 不多言语（三）说出下列句中带点词的古今义：1。处决如流 古义：处理决断 今义：判以死刑 2。

在相位者多龌龊循默 古义：过分拘谨，拘于小节 今义：干事不精练 3。普明日复奏其人 古义：当天的后一天 今义：第二天 4。

普颜色不变 古义：脸色 今义：色彩 （四）一词多义 及为相（宰相 ） 以天下事为己任（自己的责任 ） 读之竟日（整天 ） 为 以 之 家人发箧视之（书箱 ） 跪而拾之以归（ ） （五）翻译下列句子（5-8句先把原句补充完整，然后在句后括号中写出句式特点） 1、及次日临政，处决如流第二天处理政务，处理决断就会很快。 2、普刚毅果断，未有其比赵普做人刚毅，性情果断，没有人能和他相比。

3、太祖不用 宋太祖不愿用赵普推荐的人4、他日补缀旧纸，复奏如初 过几天，再把奏章重新粘好，再次呈给宋太祖。 5、太祖常劝以读书 〔介宾短语后置 〕 6、读之竟日 〔状语后置 〕 7、普明日复奏（ ）其人 〔 〕 8、碎裂奏牍掷（ ）地 〔 〕 9。

虽多忌克，而能以天下事为己任 虽然他对人嫉妒刻薄，但是能把天下事看成是自己的责任。10。

普颜色不变，跪而拾之以归赵普脸色没有变，跪下把碎片拾起来回到家。11。

普少习吏事赵普年轻的时候，熟悉官吏应处理的事物。12。

太祖乃悟，卒用其人 宋太祖终于明白了，终于任用了那个人。（六）研读第一段思考：1、用原文回答：（1）宋太祖劝赵普要多读书的原因是：寡学术 ；（2）读书给赵普带来的好处是：及次日临政，处决如流。

；由此可见“读书”与“临政”有何关系？半部论语治天下，书中之理对现实生活有极大用处。2、哪些语句可以看出赵普读书非常勤奋？摘录此句并翻译。

你能说出有关刻苦读书的成语吗？。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日废寝忘食 孜孜不倦3、文中有个词语已成为成语，你能找出来并解释吗？手不释卷4。

“阖”字有何作用？从细节看出赵普读书认真。（七）、研读第二段思考：1、请用简要的语言概括大意。

赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常拿读书这件事劝他。 他晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门，打开书箱，拿出书，整天在读。

到了第二天，办理政务时，处理决断很快。他死后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》。

赵普性格深沉而严肃刚正，虽然对人多忌妒刻薄，但能把天下大事作为自己的责任。 宋代初年，在宰相职位上的人，许多都拘谨顾小节而遇事沉默不言，赵普却刚毅果断，没有谁能与他相提并论。

他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这人。赵普第二天又上奏章举荐这人，太祖还是不用。

第三天，赵普还是上报这人。太祖生气了，把赵普的奏章撕碎了扔在地上。

赵普脸色不变，跪在地上把碎纸片拾起来带回家，过些日子把这些旧纸片补缀起来，重新像当初一样拿去上奏。太祖这才清醒过来，最终用了这人。

2、本段刻画赵普奏荐人才有哪些细节描写？这些描写可以看出赵普什么样的性格？阖户启箧取书，读之竟日3。 赵普奏荐人才结果怎样？为什么太祖“卒用其人”？经过好几次推荐，太祖才任用了他。

因为赵普很坚持作死我了，一个字一个字的打的哦老师还没有讲完，很抱歉哦。如果明天有时间，我会回来完善的。

7.《学弈》这篇课文

【原文】 学弈 《孟子·告子》 弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟（wei）弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄（hu）将至，思援弓缴（zhuo）而射之。虽与之俱学，弗（fu）若之矣（yi）。

为是其智弗若与（yu）？吾曰：非然也。 [编辑本段]【译文】 弈秋是全国最善于下围棋的人。

让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也在听讲，可是他心里却总以为天上有天鹅要飞过，想拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，却学的不如前一个。

能说是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 [编辑本段]【注释】 学弈（下围棋） 今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。

虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。

弈：下围棋。 弈秋，通国之善弈者也。

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 通国：全国。

之：的。 善：善于，擅长。

使：让。 诲：教导。

其：其中。 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。

虽：虽然。 之：指弈秋的教导。

以为：认为，觉得 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。

缴：本文指带有丝绳的箭。（读音：zhuó） 之：天鹅。

之：前者。 俱：一起。

弗若：不如。 矣：了。

为：因为。 与：吗。

曰：说。 非：不是。

其：后者。 然：这样。

思：想。