1.06高考天津卷文言文的翻译

四川卷

樊英字季齐，是南阳鲁阳人。年少时从师三辅学习，而且熟知五经。隐居在壶山南麓，求学的人从四面八方赶到这里。州郡官府曾先后多次征聘他出来当官，他不应命。朝廷公卿大臣荐举他为贤良、方正、有道，他都不肯动身。安帝年初，樊英被征为博士。至到建光元年，安帝又从公车赐策书征召，征召樊英和同郡的六个人，樊英在内的四人一同没有去。永建二年，顺帝又赐书非常礼敬地黑色的币帛征召樊英，樊英坚定地用病重的理由推辞了。诏书严厉谴责州郡官府办事不得力，于是州郡官府把樊英抬到车上上路。樊英不得已，来到京都洛阳。到洛阳后，樊英又称病不肯起床，于是，用轿子强行将他抬进宫殿，但他还是不肯屈从。皇帝非常生气，对樊英说：“我能够让你生，能够杀了你，能使你富贵，能使你低贱，能让你富有，能让你贫穷，你凭什么敢怠慢我的命令？” 樊英说：“我受命于天。活着用完了自己的生命，这是天命啊；死了不能活下去，也是天命啊。陛下怎么能让我生，怎么能让我死呢？我见到暴戾的君王就象见到了仇人，在他的朝廷做官我尚且不肯，又怎么能得到富贵呢？即使是处于贫民的行列，居住在简陋的房屋之中，我也安逸地活的自得其乐，不交换封地，又怎么算活的低贱呢？陛下又怎么能让我富贵，让我低贱呢？不合利益的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如果能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。陛下怎么能使我富贵，怎么能使我贫穷呢！”皇帝不能使他屈服，就敬重他的名节，让他出去，到太医处养病，每月送给羊和酒。至四年三月，安帝又特地为樊英设立讲坛，用对师傅的礼仪对待他，请教询问朝廷大政的得失。樊英不敢推辞，被授予五官中郎将的官职。数月之后，樊英又声称病重，安帝下诏，将他任命为光禄大夫，准许回家养病。樊英刚接到诏书时，大家都认为，他一定不会贬抑自己的志气，而去应命。可是，后来他在应对皇帝的提问时，没有什么奇谋远策，大家都很失望。当初，河南人张楷和樊英同时接受征聘，他对樊英说：“天下只有两条路，即出仕和隐退。我先前认为，如果你应召出仕，一定会辅佐君王，拯救百姓。然而你当初不惜一非常宝贵的生命，使君王发怒。等到你做官受俸禄之后，却又听不到你匡时救世的方略，真是做官与隐退都没有根据了。” 颖川陈？年少时跟从樊英学习。樊英曾经得了疾病，妻子派婢女去看望他，樊英下床回答拜的礼仪。陈？对此感到很奇怪，就询问樊英。樊英说：“我的妻子是齐人，供奉祭祀，没有不礼貌回答的。”他的恭敬慎重就象这样。享年70多岁，死在家里。

反正也翻了，不要浪费嘛

不用翻的，对不对啊

2.求全文翻译

小孤山新修一柱峰亭记[1] [元] 虞集 延祐五年[2]，某以圣天子之命，召吴幼清先生于临川[3]。

七月二十八日，舟次彭泽[4]，明日登小孤山，观其雄特险壮[5]，浩然兴怀，想夫豪杰旷逸名胜之士[6]，与凡积幽愤而怀感慨者之登兹山也，未有不廓然乐其高明远大而无所留滞者矣。 旧有亭[7]，在山半，足以纳百川于足下[8]，览万里于一瞬，泰然安坐而受之，可以终日。

石级盘旋以上，甃结坚缜[9]，阑护完固[10]，登者忘其险焉。盖故宋江州守臣厉文翁之所筑也[11]，距今六十二年，而守者弗虔[12]，日就圮毁[13]。

聚足以涉[14]，颠覆是惧。至牧羊亭上[15]，芫秽充斥，曾不可少徙倚焉。

是时彭泽邑令咸在[16]，亦为赧然愧[17]，赩然怒，奋然将除而治之。问守者，则曰：“非彭泽所治境也[18]。”

乃相与怃然而去[19]。 明日过安庆[20]，府判李侯维肃[21]，某故人也[22]，因以告之。

曰： “此吾土也。吾为子新其亭[23]，而更题曰‘一柱’[24]，可乎？夫所谓‘一柱’者，将以卓然独立，无所偏倚[25]，而震凌冲激[26]，八面交至[27]，终不为之动摇。

使排天沃日之势[28]，虽极天下之骄悍[29]，皆将靡然委顺[30]，听令其下而去[31]，非兹峰[32]，其孰足以当之也耶[33]？新亭峥嵘[34]，在吾目中矣。子当为我记之。

至池阳[35]，求通守周侯南翁为吾书之以来也[36]。” 李侯，真定人[37]，仕朝廷数十年，历为郎官[38]，谓之“旧人”[39]，文雅有高材，以直道刚气自持[40]，颇为时辈所忌[41]。

久之，起佐郡[42]，人或愤其不足[43]，侯不屑也[44]。观其命亭之意[45]，亦足以少见其为人矣[46]。

且一亭之微，于郡政非有大损益也。到郡未旬日[47]，一知其当为[48]，即以为己任[49]，推而知其当为之大于此者[50]，必能有为无疑矣。

3.2005年高考语文天津卷文言文（《庄子·说剑》）译文

庄子·说剑》译文（2005天津卷文言文）【原文】：昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。

如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”

左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。

庄子弗受，与使者俱往，见太子曰： “闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。

吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。

周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”

庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。

太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。

王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”

王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。

愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。

令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。

王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”

王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”

王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”

文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”

王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。

今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。

宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”

于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。 （《庄子·说剑》，有删节） 【参考译文】：庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。

赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”

赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！” 庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。

希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”

赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”

庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。

不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。” 赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”

庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。

这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。

这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。

这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。

这就是诸侯之剑。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。

相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这。

4.求历年天津市中考文言文题

这里是06、07、09、10的题，答案在每一年的后面，我很抱歉没能找全2010年阅读《送东阳马生序（节选）》一文，回答9~11题。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。

至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

9.下面选文中加点词语的解释，不正确的一项是A.走送之，不敢稍逾约 走：步行 B.余立侍左右，援疑质理 质：询问C.俟其欣悦，则又请焉 俟：等待 D.媵人持汤沃灌，以衾拥覆 汤：热水10.下面选文中的句子是省略句的一项是A.余幼时即嗜学 B.又患无硕师名人与游C.穷冬烈风，大雪深数尺 D.盖余之勤且艰若此11.下面对选文的分析，不准确的一项是A.选文开篇即点出作者“家贫”和“嗜学”的矛盾处境，由此引出求学的艰难。B.选文将富家子弟的奢华和作者的贫寒加以对比，表现了作者求学意志的坚定。

C.作者写这篇文章的目的，是为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛。D.作者通过现身说法表明：知识的积累，精神的充实，是学子读书的必备条件。

阅读文言文，回答14~16题。伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自《列子•汤问》） ①志：志趣、心意。

②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。

④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。

14.解释文中加点词语的含义。（2分）（1）伯牙善鼓琴 善： （2）善哉，峨峨兮若泰山 善： 15.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（2分）子之听夫志，想象犹吾心也。译文： 16.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。

（3分）答案9.A 10.B 11.C14.(1)擅长 （2）好 （2分。每空1分）15.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。

（2分。意思对即可）16.“伯牙所念，钟子期必得之。”

或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。” 真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

2009年阅读《唐雎不辱使命》一文的节选文字，回答9-11题。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。

今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”

秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”

唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”

挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

9.对下列选文中加点的词的解释，不正确的一项是A.寡人以五百里之地易安陵 易：交换B.秦王怫然怒 怫然：盛怒的样子C.大王尝闻布衣之怒乎 布衣：平民D.秦王色挠，长跪而谢之曰 谢：感谢10.下列句子中表达反问语气的一项是A. 公亦尝闻天子之怒乎B. 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳C. 虽千里不敢易也，岂直五百里哉D. 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。11.下列下面对选文的分析不正确的一项是A.选文主要写了唐雎同秦王进行针锋相对斗争的过程，以及斗争的结局。

B.选文第一自然段写唐雎坚决抵制秦王的骗局，断然拒绝“易地”，这是双方斗争的最高潮部分。C.选文主要通过绘声绘色的“对话”来塑造唐雎和秦王的形象，鲜明地表现了人物各自的性格特点。

D.在这场尖锐的矛盾冲突中，秦王骄横狂暴、阴险狡诈，而唐雎表现得正气凛然、不畏强暴。阅读下面的文言文，回答14-16题。

楚庄王欲伐陈，。

5.谁能翻译一下今年天津卷的文言文《文学徐君家传翻译》

文学徐君家传阅读答案翻译 徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生。

徐谦尊天资聪明反应机敏，读书只看大概，仰慕古代刚直严正、见义勇为的人，乐于周济别人，谨守诺言。乡里有纷争，必定登门去寻求是非曲直，徐谦尊常一句话就能令人折服。

家道衰落后，徐谦尊殷勤地奉养父母，所以父亲能够与几个老友在山水间歌咏吟啸，（过这种闲适自在的生活）达二十多年。所有的徭役都是徐谦尊自己承担和料理，从不将（它们）分摊给兄弟。

徐谦尊的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加恭谨。弟弟读书，徐谦尊没有因为自己家境贫寒的缘故（就阻碍他），而是竭尽力量帮助他。

明代末年，各种赋税徭役非常沉重，主管这些事的人经常耗尽家产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张公，张公看了击节赞赏说：“这是真正的读书人。”从这以后，张公广施义田来周济全地区的百姓，设置役田给各户丁口，至今百姓还蒙受这些好处。

崇祯末年，天旱蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上。徐谦尊每年都减少（消耗）官府给自己的粮食，余下的用来资助乡里人，又鼓励扶助有劳力的家庭，被他保全、活下来的人很多。

他妻子的兄弟中有一年老而无子的人，徐谦尊奉养他二十年，老人死后徐谦尊安葬了他并且每年都去祭拜他。徐谦尊的一个姓黄的好友父子死于非命，留下两个寡妇和一个女儿，徐谦尊尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏寡妇和孤女一生都没有感到寡居孤独的苦闷。

朋友黄某的姻亲喜欢侠义之举，忽然遭受了一场大祸，徐谦尊为援救他，倾尽家财。徐谦尊教育孩子要把亲近贤能，与善者为友作为第一要务。

改朝换代（清朝）初年，州郡中有声望的贤人义士大多都到邓尉山、太湖畔避居，徐谦尊不停地为他们资助房屋饮食，不再把得失利害放在心上。乙酉丙戌年间，各种盗贼纷纷出现。

徐谦尊以一己之力保障一方百姓安宁。每逢听说有盗贼就挺身而出，聚集乡里年轻力壮之人来防守。

盗贼非常痛恨他，最后杀了徐谦尊。乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有可依靠的了。”

有人说：徐谦尊只不过是个古代侠义之辈而已。魏禧说：崇尚侠义的人因为喜爱大义而会误国，而徐谦尊因为喜好大义而保护百姓，这是他与众不同的地方。

社会昌盛之时，居上位者洁身自好励精图治来让百姓得到好处，居下位者尽职尽责来供养上司，上下相安，那么盗贼也就不会起来作乱。社会衰落时，大官们放纵自己的贪婪和武力来统治下属官员，小的官吏就欺负盘剥百姓，用来供养自己的上司，弱小的百姓就没有什么可以依靠的。

在这种时候，千户人家的乡里，百户人家的聚集地，假如有豪门巨室的大人物，喜爱侠义不看重钱财名利，能缓解一方急难的，那么贫穷百姓在饥饿寒冷时就会有所凭依，战争和盗贼出现时有所依仗，就不会失去操守仓促间沦为盗贼。又或者有的人因为畏惧这个人的威力感念恩德，不敢做坏事，不忍心辜负那个人。

所以地方上有崇尚节义的人，完全可以用来弥补朝廷治理（的不足），补救宰相等有关官员的过失，从而对百姓有功。像徐谦尊这样的人，大概差不多就是这样的人吧？唉！这篇传记并不是仅仅为徐谦尊所撰写的。

6.06高考天津卷文言文的翻译

四川卷樊英字季齐，是南阳鲁阳人。

年少时从师三辅学习，而且熟知五经。隐居在壶山南麓，求学的人从四面八方赶到这里。

州郡官府曾先后多次征聘他出来当官，他不应命。朝廷公卿大臣荐举他为贤良、方正、有道，他都不肯动身。

安帝年初，樊英被征为博士。至到建光元年，安帝又从公车赐策书征召，征召樊英和同郡的六个人，樊英在内的四人一同没有去。

永建二年，顺帝又赐书非常礼敬地黑色的币帛征召樊英，樊英坚定地用病重的理由推辞了。诏书严厉谴责州郡官府办事不得力，于是州郡官府把樊英抬到车上上路。

樊英不得已，来到京都洛阳。到洛阳后，樊英又称病不肯起床，于是，用轿子强行将他抬进宫殿，但他还是不肯屈从。

皇帝非常生气，对樊英说：“我能够让你生，能够杀了你，能使你富贵，能使你低贱，能让你富有，能让你贫穷，你凭什么敢怠慢我的命令？” 樊英说：“我受命于天。活着用完了自己的生命，这是天命啊；死了不能活下去，也是天命啊。

陛下怎么能让我生，怎么能让我死呢？我见到暴戾的君王就象见到了仇人，在他的朝廷做官我尚且不肯，又怎么能得到富贵呢？即使是处于贫民的行列，居住在简陋的房屋之中，我也安逸地活的自得其乐，不交换封地，又怎么算活的低贱呢？陛下又怎么能让我富贵，让我低贱呢？不合利益的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如果能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。陛下怎么能使我富贵，怎么能使我贫穷呢！”皇帝不能使他屈服，就敬重他的名节，让他出去，到太医处养病，每月送给羊和酒。

至四年三月，安帝又特地为樊英设立讲坛，用对师傅的礼仪对待他，请教询问朝廷大政的得失。樊英不敢推辞，被授予五官中郎将的官职。

数月之后，樊英又声称病重，安帝下诏，将他任命为光禄大夫，准许回家养病。樊英刚接到诏书时，大家都认为，他一定不会贬抑自己的志气，而去应命。

可是，后来他在应对皇帝的提问时，没有什么奇谋远策，大家都很失望。当初，河南人张楷和樊英同时接受征聘，他对樊英说：“天下只有两条路，即出仕和隐退。

我先前认为，如果你应召出仕，一定会辅佐君王，拯救百姓。然而你当初不惜一非常宝贵的生命，使君王发怒。

等到你做官受俸禄之后，却又听不到你匡时救世的方略，真是做官与隐退都没有根据了。” 颖川陈？年少时跟从樊英学习。

樊英曾经得了疾病，妻子派婢女去看望他，樊英下床回答拜的礼仪。陈？对此感到很奇怪，就询问樊英。

樊英说：“我的妻子是齐人，供奉祭祀，没有不礼貌回答的。”他的恭敬慎重就象这样。

享年70多岁，死在家里。反正也翻了，不要浪费嘛不用翻的，对不对啊。

7.谁有08年天津卷的语文古文翻译

08天津卷语文答案

一、（12分，每小题3分）

1.D 2.A 3.C 4.A

二、（18分，每小题3分）

5.C 6.D 7.C 8.B 9.D 10.C

三、（12分，每小题3分）

11.B 12.A 13.B 14.C

四、（18分）

15.(8分)

⑴等到一年，朝廷的臣子饿的面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。

⑵有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。

⑶这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。

16.(5分)

⑴"遍"字表现松茂鹤多，"稀"字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。

⑵写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。表现闲适的心情。

17.(5分)

⑴①多于在庚之粟粒子 多于周身之帛缕 ②蜀道难 可以横绝峨眉巅 然后天梯石栈相钩连

⑵①谗陷之蔽明也 邪曲之害公也 ②雨霖铃 执手相看泪眼 竟无语凝噎

五、（18分）

18.(4分) 绕楼穿窗而过的飞天 迈着舞步的马 美丽的菩萨 童子媳戏图

一笔一画抄出的经书 顶天立地的佛像

19.(4分)用实物来记录历史，再现了千年前人们的生活状态和精神世界。

20.(6分)采用比喻排比等手法，将静态画面赋予动态美，表现了对生命的张扬和自由的渴望。

21.(4分) B D

六、（12分）

22.(3分) " " 、-- 《 》" " 。

23.(4分)⑴功亏一篑 ⑵越俎代庖 ⑶蔚然成风 ⑷淋漓尽致

24.(5)表意完整 修辞手法 某种感悟 文采

七、（60分）

25.(60分)略