1.文言文翻译

原文：

世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处。其言恍惚诡异，多出方士之 说，难于取信。而登州所居之邑曰蓬莱，岂非秦汉之君东游以追其迹，意神仙果可求也，蓬莱不得见，而空名其邑曰蓬莱？使后传以为惑。

据方士三山之说，大抵草木鸟兽神怪之名，又言仙者宫室伟大，气序和平之状，餐其草木，则可以长生不死。长往之士，莫不欲到其境而脱于无何有之乡。际海而望，翕然注想物外，不惑其说者有矣。

嘉佑辛丑，治邦逾年，而岁事不愆，风雨时若，春蓄秋获，五谷登成，民皆安堵。因思海德润泽为大，而神之有祠俾，遂新其庙，即其旧以构此阁（遂新其庙。即其旧以构此阁枣蓬莱阁今址旧为龙王庙。朱处约以重建为名，迁龙王庙于西偏，在龙王庙旧址建蓬莱阁。），将为州人游览之所。层崖千仞，重溟万里，浮波涌金，扶桑日出，霁河横银，阴灵生月，烟浮雾横，碧山远列，沙浑潮落，白鹭交舞，游鱼浮上，钓歌和应。仰而望之，身企鹏翔；俯而瞰之，足蹑鳌背。听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也。上德远被，恩涵如春，恍若致俗于仁寿之域，此治世之蓬莱也。后因名其阁曰蓬莱，盖志一时之事，意不知神仙之蓬莱也。

译文：

世上传说蓬莱、方丈、瀛洲三座岛屿在大海中间，都是神仙居住的地方，普通人没法到达那里。这种说法非常渺茫，奇怪异常，大多是出自方士的邪说，难以拿来相信。而登州府的所在地也叫蓬莱，难道不是秦、汉的皇帝东游追寻神仙的踪迹，认为神仙最终是可以寻求到的，而蓬莱没办法看见，只好空把这座城叫蓬莱吗？这让后来的传说充满困惑。

根据方士关于三座仙山的传说，大概讲了些草木鸟兽神怪的名称，又说神仙的宫殿、房屋多么伟大，风气、秩序多么平和的情形，食用了那些草木，就可以长生不死。长期向往这种境界的人，没有不想到那里，脱离到什么也没有的境地的。隔着大海眺望，思绪飘飞地幻想现实世界之外的情景，不被这种说法迷惑的人也是有的。

宋仁宗嘉佑年辛丑，我治理登州超过一年，而年景正常，风雨按时常来，春天积累，秋天收获，五谷丰收，人民都很安定。我因而想到大海的品德，最大的是润泽万物，而神灵都有他们接受祭祀的祠堂，于是新建了一座龙王庙，就着旧庙建了这座蓬莱阁，将来作为州里人民游览的地方所。（站在阁上观看），层层的山崖高达千仞，重重叠叠的海水连绵万里，浮动着的波浪涌动着金光，太阳从东方升起，晴朗的银河横贯天空，夜晚的天空升起明月，烟雾飘浮横亘，碧绿的山峰远远地排列，沙滩露出海面，潮水落下去了，白鹭飞来飞去，游鱼浮出海面，钓者的歌声相互和应。抬头仰望，身体好像要像大鹏一样展翅飞翔；低头俯瞰，脚好像踩在巨鳌的背上。听到的和看到的，让人迷迷糊糊地，不知道神仙的蓬莱，其实是人世间的蓬莱啊。皇上的恩德远远地撒播到四方，恩德含蓄丰富像春天一样，简直要把风俗上升到仁德、长寿的境界，这是太平世界的蓬莱啊。后来我因此把这座阁命名为蓬莱，是为了记述这个时代的事情，意义在于忘记了神仙的蓬莱。

2.苏轼曾写下《登蓬莱阁记》描述蓬莱吗

登州蓬莱阁上望海如镜面，与天相际。忽有如黑豆数点者，郡人日：海舶至矣。不一炊久，已至阁下。

里边没有描述蓬莱，有的是追思，和情景的描写。

诗人刘征在《访苏祠》一诗中云：“论盐五日苏民困，岂止狂歌海市空。眉宇高寒遗像在，登山第一礼髯公。”此诗妙极，苏东坡知登州虽五日，却向皇上《乞罢登莱榷盐状》。原来，在苏东坡来登州之前，百姓皆食官盐，苏东坡经过考查后，得出民食官盐“官无一毫之利而民受三害”的结论。为之，登州、莱州百姓不食官盐的制度延至清末。

那时候苏轼 是为了 望 登州尔

希望你满意……！

3.描写蓬莱阁的文章有哪些

《蓬莱阁记》[宋]朱处约 世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其处。

其言恍惚诡异，多出方士之说，难于取信。而登州所居之邑曰蓬莱，岂非秦汉之君东游以追其迹，意神仙果可求也，蓬莱不得见，而空名其邑曰蓬莱？使后传以为惑。

据方士三山之说，大抵草木鸟兽神怪之名，又言仙者宫室伟大，气序和平之状，餐其草木，则可以长生不死。长往之士，莫不欲到其境而脱于无何有之乡。

际海而望，翕然注想物外，不惑其说者有矣。嘉佑辛丑，治邦逾年，而岁事不愆，风雨时若，春蓄秋获，五谷登成，民皆安堵。

因思海德润泽为大，而神之有祠俾，遂新其庙，即其旧以构此阁，将为州人游览之所。层崖千仞，重溟万里，浮波涌金，扶桑日出，霁河横银，阴灵生月，烟浮雾横，碧山远列，沙浑潮落，白鹭交舞，游鱼浮上，钓歌和应。

仰而望之，身企鹏翔，俯而瞰之，足蹑鳌背，听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也。 上德远被，恩涵如春，恍若致俗于仁寿之域，此治世之蓬莱也。

后因名其阁曰蓬莱，盖志一时之事，意不知神仙之蓬莱也。《海市诗并序》[宋]苏 轼 予闻登州海市旧矣。

父老云：“常见于春夏，今岁晚不复出。”予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。

东方云海空复空，群仙出没空明中。 荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？ 心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。

岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。

人间所得容力取，世外无物谁为雄。 率然有请不我拒，信我人厄非天穷。

潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。 自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。

信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。 斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。

新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。 《蓬莱阁记》[明]陈钟盛 登州滨海而郡，有山蜿蜒，分脉泰宗，来自东南，海岸，作镇城北，前人构阁其上，榜曰蓬莱。

夫蓬莱境界号称仙居，其说见于《山经·水注》所记载，骚士韵客所托兴，不一而足。而是阁之构乃以是名，其有慕而为之耶？抑将以形破影，以迹蹈空，使登是阁者，悟蓬莱亦如是阁，不必更从阁外觅蓬莱耶？ 予以丙子秋奉命守登。

初一登临，见荒烟蔓草，颓垣裂瓦，满目萧条，感极而悲。盖以崇祯五年燹于兵故也（崇祯五年燹于兵故--按指孔有德兵变。）

及考诸舆志，则登为古夷地；寅宾出日于是乎在。

而西北有田公寨，是固五百义士所慷慨发愤不为汉臣者也。北折而南，则有之罘岛、文登山、不夜城、系马台，是固秦皇汉武所巡幸驻跸，祷祀祈求，希望长生而不可得者也。

极目浩渺，浮波隐见，则有皇城岛、砣矶诸峦峙间。太宗渡辽之绩，仁贵天山之功，流传约略。

犹有可论述者，然则登虽小郡，实南北关钥，自昔圣帝明王英雄豪杰之所式化驰鹜之区也。乌睹所谓瑶花琪树玉阙金楹之胜概，安期子晋王乔叶善之往来，而号曰蓬莱也哉！虽然世外蓬莱有与无不必论，而解脱缰锁，涤除烦苛，以自心蓬莱，造斯世蓬莱，其得失可还商也。

我明太祖肇造区夏，薄海内外，靡非臣妾，列圣相承，重熙累洽，民生三百年来，不见兵革。鸡犬桑麻，嬉游歌舞，声影闻望，迄于四境，前后长兹土者，或公慈而廉明，或易直而子谅，政无虎猛，俗鲜鸿哀，所称至治之世，纳兆庶于春台，其在斯时乎！使世外果有蓬莱，其优游自得与物无竞之景，当亦如是耳已。

无何乱起，刊湮荡析之惨，仳离怨旷之气，通于城野。而曩之所谓鸡犬桑麻、嬉游歌舞、声影闻望迄于四境者，盖已不可复识矣。

予抵登之年，竭蹶砥砺，积粟储器，以戒不虞。幸而鲸波载息，狡穴爰清，虽不敢谓学道爱人，遽臻上理，而生聚教训，固守土者之责也。

其荡析仳离之景，行且一转。而曩者嬉游歌舞之乐，不且再见欤！其纳兆庶于春台，使之优游自得也，即以环登为蓬莱亦可耳。

至若流连景会，随物悲喜，写骚情于毫端，抒逸兴于赋底，则善乎范希文（范希文--北宋大臣、文学家范仲淹，字希文。）之言曰：君子"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

"虽是阁之中风潮月汐，雾彩星棋，一日之内，晦冥异态，可以娱宴，而匪所思存也。 时因葺治城垣，修建海神、天妃诸庙，以为国祝厘，为民祈祷，用纪其事与予之意以告登众，以贻后来有如此者。

《登蓬莱阁》[明]徐应元 高阁悬天际，危栏枕水滨。云霞如有约，鸥鹭若相亲。

山影当窗乱，涛声入座频。心知潦倒处，身境总非真。

《登蓬莱阁》[清]崔应阶 一别沧溟五十年，蓬莱今复辨桑田。朱颜大药求难得，碧海青山境即仙。

阆苑不须烦鹤驭，蜃楼空自没苍烟。垂髫犹记登瀛路，曾藉长风破浪还。

4.那一篇写蓬莱阁的古诗文题目是什么

蓬莱镇

（骆宾王）

登蓬莱阁观谰亭

（柳倩）

无题

（张学棣）

无题

（王丙乾）

题蓬莱阁

（欧阳中石）

送朱司封知登州

[宋]梅尧臣

望 海

[宋]苏轼

登蓬莱阁

（明〕徐应元

蓬莱阁怀古

（明〕袁可立

秋夜泛舟蓬莱阁下

（明〕徐梦麒

蓬莱阁观海市

（清〕王钝

5.苏轼曾写下《登蓬莱阁记》描述蓬莱吗

登州蓬莱阁上望海如镜面，与天相际。

忽有如黑豆数点者，郡人日：海舶至矣。不一炊久，已至阁下。

里边没有描述蓬莱，有的是追思，和情景的描写。诗人刘征在《访苏祠》一诗中云：“论盐五日苏民困，岂止狂歌海市空。

眉宇高寒遗像在，登山第一礼髯公。”此诗妙极，苏东坡知登州虽五日，却向皇上《乞罢登莱榷盐状》。

原来，在苏东坡来登州之前，百姓皆食官盐，苏东坡经过考查后，得出民食官盐“官无一毫之利而民受三害”的结论。为之，登州、莱州百姓不食官盐的制度延至清末。

那时候苏轼 是为了 望 登州尔希望你满意……。

6.苏轼曾写下《登蓬莱阁记》描述蓬莱吗

登州蓬莱阁上望海如镜面，与天相际。

忽有如黑豆数点者，郡人日：海舶至矣。不一炊久，已至阁下。

里边没有描述蓬莱，有的是追思，和情景的描写。诗人刘征在《访苏祠》一诗中云：“论盐五日苏民困，岂止狂歌海市空。

眉宇高寒遗像在，登山第一礼髯公。”此诗妙极，苏东坡知登州虽五日，却向皇上《乞罢登莱榷盐状》。

原来，在苏东坡来登州之前，百姓皆食官盐，苏东坡经过考查后，得出民食官盐“官无一毫之利而民受三害”的结论。为之，登州、莱州百姓不食官盐的制度延至清末。

那时候苏轼 是为了 望 登州尔希望你满意……。

7.蓬莱阁游记300字（带传说）

在蓬莱，元宵佳节是传统游阁的日子。这天上午，薄雾笼罩着

大地，正是游览蓬莱阁的好机会。我随着潮水般的人流向风景别致

的蓬莱阁走去。

游蓬莱阁，首先必须经过古登州水城。水城沿丹崖绝壁衔海向

南筑起，由小海、城墙、炮台、空心台、码头、灯塔等部分组成，

结构严密，气势雄伟，是我国现存的著名古海军基地之一，也是我

国古代海上运输的枢纽和对外交通的重要口岸。现在还可以看到许

多货船、渔船在这里进进出出，这里仍是一个重要码头。

站在水城小海仙桥上，翘首北望：飞阁流丹在苍松翠柏中隐现

那便是驰名中外的蓬莱仙阁了。蓬莱阁并非只有一阁，而是一个

古建筑群，主要有吕祖殿、三清殿、蓬莱阁、天后阁、弥陀寺等六

个建筑单位。主建筑“蓬莱阁”面南背海居中，被这些大大小小别

具风格的楼、殿、亭、阁所簇拥，犹如众星捧月一般。整个建筑布

局得当，浑然一体，层层迭迭，错落有致、充分显示了我国劳动人

民高度的建筑艺术和无穷的智慧。

按《蓬莱阁导游图》，我们首先来到了西厢。西厢珍存着许多

古人妙手的石刻水墨画，笔法纯熟，精美动人，别具风彩。石刻内

容就是广为传颂的“蓬莱十大仙景”。这十幅石画，风格不一，各

具千秋，而其中最奇的莫过于“神仙现市”了。