1.也足亭记（陶望龄）文言文翻译

吾越多崇山，环溪多植美竹，每与山为峭衍（1），上下蒙密延袤.恣目未已，大溪潢然（2），时罅篱而出，余时常乐观焉.其他罗生门巷藩圃间者，虽畦畹连络（3），以为窄迫不足游也.然樵客牧叟，嬉玩于山溪者，目饱其荫，亦犹以为门巷间物，或闻赏誉，辄更诧笑.而余北来涉淮，问其人，遂绝不知有竹.又二千里而抵京师，则诸名园争珍植之，数干靡靡而已.朱晋甫斋后有两丛特盛，余数饮其下，辄徘徊不能去.因自嗤物以希见贵，竹不宝于越而宝于燕，固然.而余与晋甫皆越产，夫亦好其为燕之竹耶？越之人固亦有知好竹如吾二人者乎？然余向之所欲，意必深箐广林（4），纵广其苞山怀溪之胜而后厌.今晋甫有数百竿而已据其最胜，吾从之快然焉.然则物之丰约，与情之侈啬，其何尝之有.居无何，晋甫即隙地亭之，即宋人语颜之曰“也足”.语余曰：“吾日左右于此君也，展膝袒坐，身足其荫；阒而听之，簌簌然风，足于吾耳；良夕月流，疏影交砌，反著壁上，层层如画，足于吾目，耳清目开，脱然忘身趣，足于心口不得喻.客能来者，觥筹时设，嗒然相对，与我皆足.予尝登茅山、穷天姥而观于竹者（5），信侈矣.当其所得，亦奚以加于我？且吾子之有好于是也，必为我记之.”余曰：“子之言甚近于道，知道者有所适无所系，足乎己也，殆将焉往不足哉！”今夫川岩之奇，林薄之幽，是逸者所适以傲夫朝市者也.耽耽焉奇是崇而唯虑川岩之勿深，幽是嗜而唯忧林薄之勿浅，斯未免乎系矣.凡系此者，不能适彼，必此之逃而彼是傲，是系于适也.以适为系者，其不能适也乃等.晋甫释乎世俗秾丽之好而放情乎诗书，处朝市之嚣杂而有林皋之趣，其于竹宜有契者.至夫轨尚超绝而又解其胶固，寄于物而不系焉，视彼数竿，富若渭川之千亩而有以自足（6），此吾所谓近于道者也.某之有意于斯道久矣.把臂入林，晋甫其尚教之. 译文： 这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事.古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思.周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字.他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的. 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所.这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成.然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来.到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止.官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了. 于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了.”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了.”“没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来.那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事.歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食.一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量.归功于天子，天子也否认.归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空.而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我。

2.也足亭记译文

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。

古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。

他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。

这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。

到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”

“没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。

歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。

归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。

而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。

3.也足亭记译文

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。

古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。

他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。

这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。

到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”

“没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。

歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。

归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。

而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。

4.明代陶望龄的也足亭记的翻译

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。

古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。

他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。

这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。

到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”

“没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。

歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。

归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。

而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。《转》。

5.就亭记 全文翻译

文言文《就亭记》译文：有适宜于游览观赏的地方，没有动用人力修整的烦难之事，二者常常很难兼备；在官舍中找到，离住处很近，就特别难。

临江土地本来不肥沃出产少，官署破败简陋，没有优美的山坡亭台楼阁。我到了临江就建了几间屋舍作为阁山草堂，意思是与阁皂山靠近。

然而没有什么地方可以登高远望，心里常常闷闷不乐。一天，下了很久的雪，天刚放晴，发现草堂旁有一处高地，我翘首向南远望，山色青翠积雪洁白，色彩鲜明，我非常高兴。

于是整理那些荒芜的杂草，在它的上面建了一个竹亭，有序地种植了一些花草树木，又看到那遮挡我视野的屋角就除去它，我为它取名叫做就亭，就是说顺着地势而不必劳累。 古代士大夫在外做官，大都能够寻求山水之景来愉悦自己。

但是有时临近都会，诉讼案件繁多喧闹，来来往往的人很多，里里外外应酬不过来。虽然在山坡亭台楼阁之间往来，每天酒足饭饱，听音乐演奏，但是胸中欣赏山水的兴致大概已经很少了。

为什么呢？身体倦怠，心情烦闷，而精神因为这些受到妨害。临江作为郡府，远在赣江的偏僻处，寂静得像是穷山荒野。

我怜叹它的破败，那里的百姓也习惯于我的政务宽简，一起休养，相安无扰。这里民俗俭朴打官司的少，宾客很少到这里，属员散去（公务完毕）就关门，于是脱下官服伸腿坐地一段时间，欣赏山水的念头，在我的心中显现出来。

近年打仗，征求军用财物接连不断，距离阁皂山四十里，我没能丢下公务前往一游。姑且试着登上就亭，就亭幽静，靠近城墙，它的位置在官舍的东南，那里，太阳和月亮首先出现。

碧绿的山，清净的水，江上的白帆，沙洲上的水鸟，烟雨或隐或现，橘柚鲜绿夺目，无不变幻形态、极为美好，触击内心掠过眼帘（赏心悦目），这众多美景都聚集在就亭内，大概像是江山风景来取悦我亲近我一样。君子居家就有安息的地方，出游一定要有好的佐游的工具。

用它们来发泄心中的郁积，调节自己的情绪，达到开朗舒畅的境地，不只是游览观赏而已。我私下里想这样做，没有实现，姑且和宾朋饮酒作诗，欣然而醉。

望采纳。

6.文言文春雨亭记

《喜雨亭记》出自古文观止。

其诗文如下： 【前言】 苏轼二十岁进士及第，名噪京师。四年后，参加制科考试，“进策”入选，授大理事，签书凤翔府（今陕西凤翔）判官。

嘉祜六年（1061）十一月，苏轼怀着满腔政治热情，离京赴任，从此踏上仕途。苏轼到凤翔的第二年，开始修建官舍，并在公堂北面建造一亭，作为休息之所。

可是这年春季久旱不雨，但在亭子建成时，下了一场大雨，官吏百姓欢喜若狂。于是苏轼命名这座亭子为“喜雨亭”。

这篇喜雨亭记就是通过叙述亭子命名原因，表达他与民同乐的思想感情的。 【原文】 亭以雨名，志喜也。

古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。

其喜之大小不齐，其示不忘一也。 予至扶风之明年，始治官舍。

为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。

既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。

丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”

“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。

使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。

一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。

天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。

太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

【注释】 1 志：记 2禾：周成王的同母弟唐叔得一异禾。这种禾是两禾生在不同的田亩上，而合生一穗。

于是献给成王，成王送给周公。周公受禾后，作《嘉禾》一篇。

《嘉禾》文已佚亡，今《尚书》仅存篇名。（《尚书·周书·微子之命》） 3 鼎：据《汉书·武帝纪》记载，元鼎元年（公元前116年）五月，得宝鼎于汾水，于是改元为元鼎元年。

《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。 4 叔孙胜敌，以名其子：鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣御敌，打败了鄋瞒，并击杀其国君侨如，于是将自己的儿子命名为侨如，以表其功。

5 扶风：即凤翔府，今陕西凤翔府。苏轼曾做过凤翔府判官，于嘉佑六年（公元1061年）到任。

6 明年：第二年。 7 雨麦：上天下麦子。

岐山，今陕西岐山县。占，占卜。

年，年成。有年，指丰收。

文章内的干旱那年春天，空中落下麦子于岐山之南，占卜后以为是丰年之兆。（古代山南谓阳，山北谓阴） 8弥：满。

弥月，整月。雨，下雨（名作动）。

9方：正，正在。 10乙卯：四月初二日；甲子，四月十一日；丁卯，四月十四日。

11忭（Biàn ）：高兴，欢乐。 12以：介词，因此。

这里省略了宾语。 13属（zhǔ）：同‘嘱’，劝酒。

属客，指斟酒给客人喝。 14荐：重。

荐饥，重复地遭到饥荒。 15优游：叠韵连绵字，悠闲自得的样子。

16造物：造物主。 17名：名词作动词，命名。

18治：修建。 19适：恰巧 【译文】 这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。

古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。

他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。

这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。

到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”

“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。

歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。

归功于天子，天子也否认。归。

7.文言文《石门亭记》的全篇翻译

原文对照翻译

（石门亭在青田县若干里，）石门亭位于距青田县城若干里的地方，

（令朱君为之。）是县令朱君建造的。

（石门者，名山也，）石门是山的名字，它是一座名山，

（古之人咸刻其观游之感慨，），古人都在山石上刻写下自己的观赏游览的感喟心得，

（留之山中，）留置在山里，（其石相望。）那些刻写下字迹的山石相对而立。

（君至而为亭，）朱君来了以后建了亭子，

（悉取古今之刻，）把从古至今的石刻全搜集起来，（立之亭中，）将它们立在亭子里，

（而以书与其甥之婿王安石，）并且把这一切写在信里，寄给自己的外甥女婿王安石，

（使记其作亭之意。）让他写一篇文章，记下自己建造此亭的用意。

（夫所以作亭之意，其直好山乎？）之所以建造这座亭子，只是因为它是一座好山吗？

（其亦好观游眺望乎？）只是因为它适于观赏游览放眼眺望吗？

（其亦于此问民之疾忧乎？）大概也是在这里能体察问询民间的病疾忧患吧？

（其亦燕闲以自休息于此乎？）大概也是可以独自一人在这里休闲放松吧？

（其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？）或许是怜惜那些刻有字迹的山石没有防护保障，遭暴晒，字迹剥离，或者倒伏，甚至消损泯灭吧？

（夫人物之相好恶必以类。）人们对外物的喜好厌恶必定按照类别区分。

（广大茂美，万物附焉以生，）广博高大草木茂美，自然万物依附着它来生存，

（而不自以为功者，山也。）却不把它当做自己莫大功劳的，就是山。（好山，仁也。）爱好山，是仁的体现。

（去郊而适野，）离开城郊来到田野，（升高以远望，）攀上高处向远处眺望，

（其中必有慨然者。）从中一定会生发感慨的。

（《书》不云乎：）《尚书》中不是记载吗：（“予耄逊于荒。”）“从荒原中发现谦恭。”

（《诗》不云乎：）。《诗经》里不是写到：（“驾言出游，以写我忧。”）“驾着车辆出行远游，可以疏泄我的忧怨。”

（夫环顾其身无可忧，）遍察自身而没有什么值得忧怨的，（而忧者必在天下。）值得忧怨的一定在整个天下。

（忧天下亦仁也。）为天下忧患就是仁的表现。（人之否也敢自逸？）人不得志能够自我释放吗？

（至即深山长谷之民，）到了这种地步就是遇到深山幽谷的草民，（与之相对接而交言语，）与他们接触交谈，

（以求其疾忧，）来访求他们的疾苦忧患，（其有壅而不闻者乎？）难道还会有无法沟通、下情不明的情况吗？

（求民之疾忧，亦仁也。）访求民众的疾苦忧患，也就是仁的体现。（政不有小大，）政事不分大小，

（不以德则民不化服。）不以德治民，民不会教化。（民化服，然后可以无讼。）民众教化服从，这样以后才可以没有诉讼。

（民无讼，）民众做不到没有诉讼，（令其能休息无事，）你能让他们休闲养息、不惹是生非、

（优游以嬉乎？），优哉游哉嬉戏欢乐吗？（古今之名者，）自古至今在此题名的人，

（其石幸在，）那些刻石幸而存在，（其文信善，）那些刻文确实很好，

（则其人之名与石且传而不朽，）那么那些人的大名同刻石一道都会传扬下去并且永远不会朽没，

（成人之名而不夺其志，）成就了别人的名声而没有改变他们的意向，（亦仁也。）也是仁的体现。

（作亭之意，）建造亭子的用意，（其然乎？）大概就是这样吧？（其不然乎？）也许不是这样吧？