1.林纾敬师 文言文翻译

原文

闽县林琴南孝廉纾①六七岁时，从⑥师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实⑦米，满之，负⑧以致师。师怒，谓⑨其窃，却⑩弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固（12）善，然此岂束脩③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃⑾受。

注释

⒈林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。 ⒉亟（jí）：急忙。 ⒊束脩（修）：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。 ⒋呼备：叫人准备。 ⒌赍（jī）：携带。 ⒍从：跟随。 ⒎实：装。 ⒏负：背着。 ⒐谓：说。 ⒑却：推却。 ⒒.乃：于是 （12）本来

译文

闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你的心意虽然是善良的的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。 袜：袜子

主要问题

问题

林琴南为什么急忙回家取米送给老师？从中看出他是个怎样的人？

回答

林琴南是为了让老师能够吃上米才送给老师米的。从中可以看出林琴南是个尊师重教、关心老师、知恩图报的人。

问题

林琴南的“善”具体表现在哪里？

回答

为了让老师吃上米，背着去给老师送米，老师没有接受，他就继续想办法，直到老师接受为止。

2.《林纾赍米》文言文翻译

原文：《林纾赍米》阂县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。

师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。

师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰："若心固善，然此岂束修之礼？"即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。

译文：阂县人林纾六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。

林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。老师大怒，说这是他偷来的，推辞不接受。

林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说："你的心意虽然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？"（母亲）随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。《林纾赍米》介绍的是林纾五岁时在私塾旁听。

初一语文课本有一篇《林纾赍米》，说他六岁时看到老师家常常揭不开锅，就用袜子装了米送给老师。老师不高兴，不收。

林纾回家告诉母亲，母亲指出他的方法不对，并亲自带了一石米送给老师。这个故事说明了林纾从小就宅心仁厚。

3.林琴南的文言翻译著作

林琴南，即林纾（1852—1924年），中国近代文学家，翻译家。

原名群玉、秉辉，字琴南， 号畏庐、畏庐居士，别署冷红生。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。

室名春觉斋、烟云楼等。福建闽县（今福州）人。

自幼十分刻苦，勤奋好学，一生创作了大量文学作品，还翻译了170多部外国文学著作，其中包括小仲马的《茶花女》。翻译作品 林纾翻译小说始于光绪二十三年（1897年），与精通法文的王寿昌合译法国小仲马《巴黎茶花女遗事》，二十五年一月在福州由畏庐刊行。

这是中国介绍西洋小说的第一部，为国人见所未见，一时风行全国，备受赞扬。接着他受商务印书馆的邀请专译欧美小说，先后共译作品180 余种。

介绍有美国、英国、法国、俄国、希腊、德国、日本、比利时、瑞士、挪威、西班牙的作品。单行本主要由商务印书馆刊行，未出单行本的多在《小说月报》、《小说世界》上刊载。

跟林合译美英作品者有魏易、曾宗巩、陈家麟、毛文钟等，合译法国作品者有王寿昌、王庆通、王庆骥、李世中等。 林纾译得最多的是英国哈葛德，有《迦因小传》、《鬼山狼侠传》等20种；其次为英国柯南道尔，有《歇洛克奇案开场》等7种。

林译小说属于世界名作家和世界名著的，有俄国托尔斯泰的《现身说法》等6种，法国小仲马《巴黎茶花女遗事》等5种，大仲马《玉楼花劫》等2种，英国狄更斯的《贼史》等5种，莎士比亚的《凯撒遗事》等4种，司各特的《撒克逊劫后英雄略》等3种，美国欧文的《拊掌录》等3种，希腊伊索的《伊索寓言》，挪威易卜生的《梅孽》，瑞士威斯的《□巢记》，西班牙塞万提斯的《魔侠传》，英国笛福的《鲁滨孙飘流记》，菲尔丁的《洞冥记》，斯威夫特的《海外轩渠录》，斯蒂文森的《新天方夜谭》，里德的《吟边燕语》，安东尼·霍普的《西奴林娜小传》，美国斯托夫人的《黑奴吁天录》，法国巴尔扎克的《哀吹录》，雨果的《双雄义死录》，日本德富健次郎的《不如归》。

4.文言文《林琴南敬师》的意思

译文闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。

老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。

老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。

注释林琴南孝廉纾（shū）：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。

孝廉，明清时对举人的称呼。亟（jí）：急忙。

束脩（修）：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。呼备：叫人准备。

赍（jī）：携带。从：跟随。

实：装。负：背着。

谓：说。却：推却。

乃：于是固：本来。

5.林纾的作品介绍

林纾有《畏庐诗存》，却删去了《闽中新乐府》。

他自称吾诗七律专学东坡（苏轼）、简斋（陈与义）；七绝学白石（姜夔）、石田（沈周），参以荆公（王安石）；五古学韩（愈）；其论事之诗则学杜（甫）（《林畏庐先生手札》）。他最推重自己的古文，批评康有为赠诗称赞他的译著，而不谈他的古文是舍本逐末（同前）。

他自言在京与吴汝纶论《史记》为文之用心，深得吴之首肯。又推重吴汝纶评点《史记》发神枢鬼藏之秘（《桐城吴先生点勘史记读本序》）。

又称吴始见其文，赞曰：是抑遏掩蔽，能伏其光气者。（《赠马通伯先生序》）他标榜桐城派，其实他的古文跟桐城派并不相同。

像《冷红生传》、《苍霞精舍后轩记》、《赵聋子小传》，都善于叙事抒情，写得生动而有感情，或杂以诙谐，能感动人，不像桐城派文的谨严而较平顺。他的《畏庐文集》，于闲漫细琐之处，曲曲传情，与归有光文相近。

他自己也说：六百年中，震川（归有光）外无一人敢当我者。（《林畏庐先生手札》）晚年名高，好自矜张。

或伤于蹇涩，不复如初集之清劲婉媚了。其实林纾的成就还在他的林译小说，他的诗文和画，都为译著所掩。

林纾翻译小说始于光绪二十三年（1897年），与精通法文的王寿昌合译法国小仲马《巴黎茶花女遗事》，二十五年一月在福州由畏庐刊行。这是中国介绍西洋小说的第一部，为国人见所未见，一时风行全国，备受赞扬。

接着他受商务印书馆的邀请专译欧美小说，先后共译作品180 余种。介绍有美国、英国、法国、俄国、希腊、德国、日本、比利时、瑞士、挪威、西班牙的作品。

单行本主要由商务印书馆刊行，未出单行本的多在《小说月报》、《小说世界》上刊载。跟林合译美英作品者有魏易、曾宗巩、陈家麟、毛文钟等，合译法国作品者有王寿昌、王庆通、王庆骥、李世中等。

林纾译得最多的是英国哈葛德，有《迦因小传》、《鬼山狼侠传》等20种；其次为英国柯南道尔，有《歇洛克奇案开场》等7种。林译小说属于世界名作家和世界名著的，有俄国托尔斯泰的《现身说法》等6种，法国小仲马《巴黎茶花女遗事》等5种，大仲马《玉楼花劫》等2种，英国狄更斯的《贼史》等5种，莎士比亚的《凯撒遗事》等4种，司各特的《撒克逊劫后英雄略》等3种，美国欧文的《拊掌录》等3种，希腊伊索的《伊索寓言》，挪威易卜生的《梅孽》，瑞士威斯的《□巢记》，西班牙塞万提斯的《魔侠传》，英国笛福的《鲁滨孙飘流记》，菲尔丁的《洞冥记》，斯威夫特的《海外轩渠录》，斯蒂文森的《新天方夜谭》，里德的《吟边燕语》，安东尼·霍普的《西奴林娜小传》，美国斯托夫人的《黑奴吁天录》，法国巴尔扎克的《哀吹录》，雨果的《双雄义死录》，日本德富健次郎的《不如归》。

林纾不懂外文，选择原本之权全操于口译者之手，因而也产生了一些疵误，如把名著改编或删节的儿童读物当作名著原作，把莎士比亚和易卜生的剧本译成小说，把易卜生的国籍误成德国等。即使这样，林纾仍然译了40余种世界名著，这在中国，不曾有过第二个。

翻译特色林译小说的译笔有其独自的特色和成功处。如所译《撒克逊劫后英雄略》，颇能保有原文的情调，人物也能传原著之神。

《孝女耐儿传》中，写胖妇劝主妇之母为主妇出气以重罚其夫一段，不仅原作情调未改，有时连最难表达的幽默也能表达出来。他的译笔一般轻快明爽。

翻译速度林纾译书的速度是他引以自豪的。口述者未毕其词，而纾已书在纸，能一时许译就千言，不窜一字。

他是古文家，喜欢用古文义法来讲他译的小说。他赞美狄更斯扫荡名士美人之局，专为下等社会写照，善于刻画市井卑污龌龊之事，善叙家常平淡之事（《孝女耐儿传自序》），而用《史记·外戚传》写窦长君的话作比，认为《史记》中此等笔墨亦不多见。

又说《红楼梦》虽亦善于体物，终竟雅多俗寡。通过用《史记》、《红楼梦》作比，赏识狄更斯的笔墨，为中国读者打开了眼界。

他在《不如归序》里，称德富健次郎夹叙甲午战事甚详。余译既，若不胜有冤抑之情，必欲附此一伸。

又说：纾年已老，报国无日，故日为叫旦之鸡，冀吾同胞警醒。这说明他翻译小说，不光要把外国小说艺术技巧介绍到中国来，更要把他的爱国热诚，通过翻译感动读者，加上他凭着自己的文学素养，用来补有些原作的不足，使他的译作竟胜过有些原作。

他借助他人口译来翻译的小说，其中的成功译作至今还具有生命力。翻译不足林纾的翻译亦被认为有不足之处。

钱钟书在收录于《七缀集》中的《林纾的翻译》一文中评论道：“林纾近30年的翻译生涯，以1913年译完《离恨天》为界，明显地分为前后两期。前期林译十之七八都很醒目，后期译笔逐渐退步，色彩枯暗，劲头松懈，使读者厌倦。”

林纾除翻译小说外，文有《畏庐文集》、《续集》、《三集》，诗有《畏庐诗存》、《闽中新乐府》，自著小说有《京华碧血录》、《巾帼阳秋》、《冤海灵光》、《金陵秋》等，笔记有《畏庐漫录》、《畏庐笔记》、《畏庐琐记》、《技击余闻》等，传奇有《蜀鹃啼》、《合浦珠》、《天妃庙》等。还有古文研究著作《韩柳文研究法》、《春觉斋论文。