1.含“芝兰”的古诗句有哪些

锦里卜筑诗 【作者：赵善瑛】

锦里幽栖处，悠然远俗嚣。

地偏车马少，山近市城遥。

松竹连蹊径，藤萝掩屋茅。

闭门穷典籍，修业问刍荛。

见小忘蛙秬，忘机梦鹿蕉。

白头宜此乐，青眼莫相嘲。

种菊开三径，横琴咏九皋。

黄葵舒永日，紫芋待终朝。

守道居颜巷，嫌喧弃许瓢。

薄田多种秫，平阜广栽荞。

鹅鸭游深沼，牛羊牧近郊。

芝兰香满砌，枸杞翠连坳。

采药携轻筥，观莲涉小舠。

丘壑从兹稳，弓旌谩远招。

瓯供伏腊，土簠荐溪毛。

牧子吹羌笛，仙童品玉箫。

南山曾采鳖，左手惯持螯。

麋鹿为新侣，松筠是故交。

烟霞情浩浩，诗酒乐陶陶。

宠辱都忘却，功名尽已抛。

唐虞今在宥，许我学由巢。

塘上闻兰香【作者：叶子奇】

大谷空无人，芝兰花自香。

寻根竟不见，茅草如人长。

两崖中丞和予观莲诗有欲借为裳之句次韵赠答 【作者：徐阶】

积雨红芳落渐多，玉堂清晓独来过。

日华幸尚临朱槛，云气愁仍绕绛河。

寂寞芝兰同晚岁，浮沉萍藻自秋波。

闻君近有纫裳兴，刀尺寒生欲奈何。

题义方书舍 【作者：王绂】

我昔童丱时，蒙养绝浮靡。

朝夕常趋庭，颇解学诗礼。

奈何才弱冠，早已失怙恃。

徒怀风木悲，没齿殊未已。

及余生两雏，将以托宗祀。

既欲承箕裘，当令业经史。

无何我多故，谪戍向边鄙。

迢迢父子心，隔越数千里。

惟恐有存殁，不暇较贤否。

漂流无定居，岁月动盈纪。

幸余初还家，无恙共惊喜。

踉跄拜我前，并立肩可比。

弱质虽成人，愚呆诚可耻。

小儿复痴顽，真乃豚犬耳。

近令亲笔砚，十日书一纸。

我欲痛责渠，隐忍辄中止。

邢君义方训，诸郎尽贤嗣。

芝兰满阶庭，玉树映屏几。

岁时行具庆，称寿罗拜跽。

嘉宾每过从，迎立具甘旨。

瞻彼天伦间，蔼若和风里。

椿桂同敷荣，雨露光薿薿。

缅怀燕山窦，今昔良可拟。

所云阴报德，谅亦自兹始。

诗成发三叹，愧我曷能企。

岂惟颂君贤，尤当示吾子。

2.芝兰一词在古代诗词中有何说法

据《世说新语》卷一 《言语》记载：“谢太傅问诸子侄：子弟亦何预人事，而正欲使其佳？诸人莫有言者。车骑答曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”晋朝车 骑将军谢玄形容谢安管教子侄“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。” 后因以“芝兰”用作比喻佳子弟之典。宋•叶梦得《八声甘州：“想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。”宋•毛滂《玉楼春：“今朝何以为公寿， 极贵长年公素有。庭阶不乏长芝兰，少翁又是廷臣右。”

《孔子家语》卷四 《六本》云：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”芝兰室，即指置放芝兰香草名之所。 孔子将与贤人交往，受其贤德的熏陶，喻作如入芝兰之室。后人因以芝兰室为典，用之比喻贤人所居之处，或颂咏友人之美德。唐高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游：“忝游芝兰室，还对桃李阴。”唐•郑孺 华《陚得生刍一束》芝兰方入室，萧艾莫同途。”

供参考。

3.文言文《君子慎处》的译文

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而闻其臭，亦与之化矣.丹之所藏者赤；漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处直焉

臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

化，同化，与……趋向一致。

之，代词，代前文的芝兰（鲍鱼）

是，不能单独解释，与以字一起，是以解释为：所以；因此

者，……的人。

所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。