1.'多'在文言文的含义有哪些

多

duō

【形】 古文形体（会意。甲骨文字形，从二“夕”。“夕”本义指“黄昏时刻”，转义指“黄昏时刻农夫聚集”。“二夕”叠加指“农夫加倍聚集”。

本义：打谷场上农夫加倍聚集。打谷场上人的密度大。

引申义：数量大，与“少”、“寡”相对）

同本义〖many;much;more〗

多，重也。从重夕，会意。重夕为多，重日为叠。——《说文》

多，众也。——《尔雅·释诂》

何多日也。——《诗·邶风·旄丘》

与为多焉。——《史记·五帝纪》。索隐：“大也。”

宽裕而多容。——《荀子·致仕》

以是人多以书假余。——明·宋濂《送东阳马生序》

又如：多次；多分（多半）；多士（众多士子）；多感（多谢，非常感激）；多口（多嘴）；多般（许多事端；多半；大概）；多口可（许多）；多花（方言。许多）；多许（多少）

超过正确的或需要的数目；过多〖toomany;toomuch〗。如：这个字多了一个点；多因（多应。多半，大概）；多时间（很久）；多管（多敢。多半）；多定（多半；肯定）；多分（多半；差不多）

重。与“轻”相对〖heavy〗

士亦以此多之。——《汉书·灌夫传》。注：“犹重之。”

名与身孰亲？身与货孰多？——《老子》

贤；好〖good〗

听者自多而不得。——《吕氏春秋·谨听》。注：“自贤也。”

又如：多才（多才俊。女子昵称她所钟情的男子）

〖数词〗∶〖用于数量词后〗表示整数以下的余数或零头〖odd〗。如：两个多月；三尺多宽；五年多

〖相差〗程度大〖muchmore〗。如：病人今天好多了；多样时（过了很久；好一会）

赞许，推崇〖praise〗

此诚雕虫之戏，不足为多也。——唐·白居易《与元九书》

姓

多

duō

【副】

多么〖how〗

用在疑问句里询问程度数量。如：多钱一斤？多早（什么时候）

用在感叹句里，表示程度很高。如：你看人家做得多好！

虚指某种程度

只，仅仅〖only〗

多见其不知量也。——《论语》

吾今实过，悔之何及，多遗秦禽。——《左传·襄公十四年》

存亡有命，事楚何为？多取费焉。——《左传·定公十五年》

〖mostly〗∶大多

以故多持女远逃亡。——《西门豹治邺》

古法采草药多用二月、八月，此殊未当。——宋·沈括《梦溪笔谈·采草药》

2.很多文言文翻译

《贾生吊屈原》 自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。

路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。 贾生名叫贾谊，是洛阳人。

在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。

汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。

这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。 贾谊死的时候三十三岁。

太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。

看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。 《韩信忍辱 韩信是中国古代一位著名的军事统帅，他出身贫贱，从小就失去了双亲。

建立军功之前的韩信，既不会经商，又不愿种地，家里也没有什么财产，过着穷困而备受歧视的生活，常常是吃了上顿没下顿。他与当地的一个小官有些交情，于是常到这位小官家中去吃免费饭，可是时间一长，小官的妻子对他很反感，便有意提前吃饭的时间，等韩信来到时已经没饭吃了，于是韩信很恼火，就与这位小官绝交了。

为了生活下去，韩信只好到当地的淮水钓鱼，有位洗衣服的老太太见他没饭吃，便把自己带的饭菜分给他吃，这样一连几十天，韩信很受感动，便对老太太说：“总有一天我一定会好好报答你的。”老太太听了很生气，说：“你是男子汉大丈夫，不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我。”

韩信听了很惭愧，立志要做出一番事业来。 在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信，有一天，一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”

围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。

当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。

王粲强记 王粲字仲宣，是山阳郡高平县人。汉献帝西迁，王粲也迁到长安，左中郎将蔡邕见到王粲，认为他不同常人。

当时蔡邕才学非常有名，在朝廷位尊权重，经常车马满巷，宾客满座。听说王粲在门外求见，没有来得及穿好鞋子就出去迎接他。

王粲进来，年龄很小，身材又矮，满座的宾客都很吃惊。蔡邕说：“这是王公的孙子，有非凡的才学，我比不上他。

我家里的书籍文章，全部都要送给他。”十七岁时，司徒征召为僚属，皇帝又下诏任命为黄门侍郎，由于长安局势动乱，都没有到任。

后来王粲就到荆州去依附刘表；刘表因为王粲其貌不扬，身体瘦弱，行为又不拘小节，不很看重他。刘表死后，王粲劝说刘表的儿子刘琮归顺太祖。

太祖任命王粲为丞相掾，赐予关内侯的爵位；大祖在汉水边摆设酒宴。王粲举杯祝贺说：“当今袁绍在河北起兵，倚仗人数众多，立志兼并天下，不过袁绍喜欢招纳贤人却不能重用，因此有奇才的人离开了他。

刘表在荆州从容不迫，静观时局变化，等待时机，自己认为可以效法周文王，伺机夺取天下。来荆州避乱的士子，都是海内的豪杰；刘表不懂得任用他们，所以国家危难而无人辅佐。

明公您平定冀州的时候，一到那里就整顿军队，收纳那里的豪杰任用他们，来驰骋天下；到了平定江汉地区之后，又使用那里的贤人豪杰并分别安置职位。使天下归心，希望您的到来使社会安定，文治武功一并使用，英雄能够全部施展才能，这是三王（指夏禹、商；周文王或武王）的作法阿！”后来王粲被提升为军谋祭酒。

魏国建立之后，被任命为侍中。王粲学识渊博，询问他没有不能回答的。

当时原有的礼仪荒废松驰，举建制定各种制度，经常是王粲主持的。先前，王粲跟人一起走，阅读路边的碑文。

别人问他说：“你能够背诵出来吗？”王粲说：“能。”于是大家让他背对着碑文背诵，一字不差。

看人下围棋，棋局乱了，王粲替他们恢复原来的棋局。下棋的人不相信，用头巾盖住棋局，让他用另一副棋摆棋局。

用来互相比较，一道也没错。他的记忆力就是这样的好。

王粲擅长写丈章，一下笔就成篇，不用修改，当时的人常常以为他是事先写好的；但就是再精心深思，也不能超过了。王粲写作的诗赋论议将近六十篇。

祖逖闻鸡起舞 祖逖是东晋人，他年轻时就胸怀大志，常常希望能够收复中原失地。后来他与刘琨一起担任司州的主簿，两人交情很好，常常共被而眠。

夜半时听到鸡鸣，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”于是起床练剑。

渡江以后，他招募勇士，铸造兵器，打算将胡人逐出中原。 君不自诈 有大臣上书（给太宗）请求去除奸佞的臣子，太宗问上书者：“我所任用的，都是贤臣，你知道谁是奸佞小人吗？”上书。

3.好多文言文翻译啊

从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声。

好像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。

潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

青葱的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，覆盖，缠绕，摇动，连结，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。

阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往、十分迅速，好像和游人一同欢乐。

向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，一段看的见一段看不见。溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头在哪里。

坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。

因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下了所有的景色后离开了。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。

跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫恕己，一个叫奉壹。

（按照）旧例，我在三江镇看潮，其实没有潮水可以看。午后有人喧闹着传道：“今年暗涨潮啊！”年年（都）像这样。

明崇祯十三年八月，（我） 到白洋祭奠朱恒岳少师，与陈章侯、祁世培一起。海塘上有人呼喊着看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培接踵而至。

（我）站在塘上，远远地看见潮头像一条线，从海宁奔腾而来，一直到塘上。（潮水）稍稍靠近了一点，（浪花）就隐隐约约露出白色，像驱赶千百群小鹅张开翅膀拍水飞迸。

渐渐又靠近了一点，（潮水）喷出的泡沫溅起的水花，像百万只雪狮，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打它们一样，百万头雪狮攒聚在一起，没有一头敢落后，拼命争先。又靠近了一点，（浪潮）像飓风一样逼来，水势（就像）将要拍打着岸而上。

看的人惊慌后退，跑着躲避到塘下。潮到塘上，尽力一撞，水花冲击射开，溅起几丈高（的浪花），看潮人的脸都被打湿了。

（潮水）迅速向右旋转翻滚，被白洋山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，（就像）用炮击碎龙湫瀑布，（水花）像雪花般在半空中飞舞。（我）看到这样的情景心惊目眩，坐了好长时间，神色才恢复平静。

先辈说：“浙江潮头，从龛、赭两座山冲刷激荡而起。”白洋山在这两座山之外，（但）潮头却更大，这是为什么呢？孔子说：“我十五岁有志于学问，三十岁懂得了礼仪，说话做事合于礼，四十岁掌握了各种知识，不受迷惑，五十岁掌握了自然规律，六十岁听到别人说的话，不用怎么想就能领会，到七十岁才能达到随心所欲，任何念头，不越出规矩。”

孔子说：“只学习而不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会无所得。” 子贡问：“孔文子为什么给他的谥号是‘文’呢？”孔子回答：“他聪明灵活，爱好学习，又不以向地位低的人请教为耻，所以用“文”字作为他的谥号。”

孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我也就停下来了；譬如填平洼地，就算只倒一筐土，如果继续干，我也就前进了。” 孟子说：“王不明智没有什么奇怪的。

即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，冻它十天，也不能生长了。我和大王相见的时候也太少了。

我和王相间的次数太少了，我退居在家，而那些谄谀小人就趁机来到王的身边，我怎么能使善良之心萌芽呢？比如下棋，这只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋，是全国最会下棋的人，假使让奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着拿弓箭去射它。

这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答：当然不是。”

孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。我对《尚书》中《武成》一篇，只取两三片罢了。

仁道的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐殷纣王这极不仁道的人，又怎么会血流飘杵呢？ 古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。

学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲解评论文章，就好比赏玩春花；涵养德行有利于推行自己的主张，就好比摘取秋果。

人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，仍然没有遗忘。

二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然，但是人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。

孔子说：“五十岁时样习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习的更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。

曾子十七岁时才开始学习，。

4.求多段文言文翻译,多谢各位

一：北魏君主珪问博士李先说：“天底下什么东西最有利于人的神智？”李先说：“（有利于人的神智的东西）没有什么可以比得上书了”王荆的诗中说道：“事物的变化有很多方面，心理思想仅仅一方面。

读的书对于自己来说算多的了，但是做事时才知道远远不足够。”说的是除了读书没什么能够用来应对事情。

然而新法的害处，难道不是读书的过错吗！这过错正是在于读书。书不可以不读，尤其可贵的在于善于读书。

当王荆与各位君子争论新法的时候，正色对政事堂说：“王安石尚且不应该读书，贤能的人竟然可以读书！”怀着一颗应该读书的心，充斥在胸中，那么禁锢凝滞的有我，这种思想已经与古人相差甚远，怎么能够自己得到读书的灵活方法和巧妙的用途呢。

5.多言何益,文言文翻译

原文

子禽问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌敝。 然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。” —— 选自《墨子·墨子后语》

注释

1选自《墨子·墨子后语》。 2子禽（qín）：人名，墨子的学生。 3益：好处。 4蛙蝇：蛙。黾、蛙的一种。（可以理解为蛙和蝇） 5恒：一直、持久，常常

6敝：破烂。 7然而不听：可是没有人去听它的叫。然，这样。 8观：看，看到。

9时夜而鸣：时，切合时机、按时。 恒，常常。 鸣，啼叫。 在黎明按时啼叫。

10多言何益：多说话有什么好处呢？ 11以时而鸣：按时鸣叫。

12擗（pì）：同“敝”，困、疲劳。

13时夜而鸣，天下振动：翻译天未亮时就引吭高歌而鸣，惊醒天下生灵，纷纷振作行动起来。

译文

子禽向老师请教道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，可是没有人去听它的叫声。再看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下振动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？只有在切合时机的情况下说话才有用。”

6.多多易善文言文注释

原文

上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

译文

皇上曾经闲暇时随意和韩信议论将军们的高下，认为各有差别。皇上问韩信：“像我的才能，能统率多少兵马？”韩信说：“陛下不过能统率十万。”皇上说：“对你来说又怎样呢？”回答说：“我是越多越好。”皇上笑着说：“您越多越好，为什么还被我辖制着？”韩信说：“陛下不能带兵却善于驾驭将领，这就是我被陛下辖制的原因。 并且陛下的能力是天生的，不是人们努力后所能达到的。”

注释：

从容：随意。 言：谈论、讨论。 几何：多少。 益：更加。 善：好。 禽：同“擒”，捉住。 差：不同等第。

通假字：上尝从容与信言诸将能不：通“否”。 何为为我禽：通“擒”，捉住。此文中指“辖制”。

2. 解释： 上尝从容与信言诸将能不：指刘邦。 上尝从容与信言诸将能不：不慌不忙，此处指随意。 各有差（ci）：等级，此处指高低。 多多益善：形容越多越好。益，更加。善，好。 多多益善，何为为我禽？何为：为何，为什么。为：被 陛下不能将兵，而善将将：将统帅，带领，第二个“将”作名词用，指将领。