1.害的古文意思及句子

【害】本义：伤害、损害。

害，伤也。——《说文》

害所得而恶也。——《墨子·经上》

斗怒害也。——《荀子·臣道》

害者，利之反也。——《韩非子·六反》

周知其利害。——《周礼·职方式》

害，妨也。——《字汇》

妒忌

上官大夫与之同列，争宠，而心害其能。——《史记·屈原贾生列传》

灾害。祸害。

时多疾病毒伤之害。——《淮南子·脩务》

必兴天下之利，除去天下之害。——《墨子·兼爱中》

有公害。——清· 黄宗羲《原君》

害咎（灾祸）；害患（祸患）；害灾（灾害）

人身重要的部位。如：要害（身体上的致命部分）

险要的处所。

守位以仁，不恃隘害。——张衡《东京赋》

恶人。如：为民除害。

2.害的古文意思及句子

【害】本义：伤害、损害。

害，伤也。——《说文》

害所得而恶也。——《墨子·经上》

斗怒害也。——《荀子·臣道》

害者，利之反也。——《韩非子·六反》

周知其利害。——《周礼·职方式》

害，妨也。——《字汇》

妒忌

上官大夫与之同列，争宠，而心害其能。——《史记·屈原贾生列传》

灾害。祸害。

时多疾病毒伤之害。——《淮南子·脩务》

必兴天下之利，除去天下之害。——《墨子·兼爱中》

有公害。——清· 黄宗羲《原君》

害咎（灾祸）；害患（祸患）；害灾（灾害）

人身重要的部位。如：要害（身体上的致命部分）

险要的处所。

守位以仁，不恃隘害。——张衡《东京赋》

恶人。如：为民除害。

3.害马之群文言文解释

【原文】

黄帝将见大隗乎具茨之山（1），方明为御（2），昌寓骖乘（3），张若、謵朋前马（4），昆阍、滑稽后车（5）；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂（6）。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎（7）？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎（8）？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山（9），又知大隗之所存。请问为天下（10）。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内（11），予适有瞀病（12），有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣（13）！”黄帝再拜稽首（14），称天师而退（15）。

【译文】

黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。

黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

4.文言文《害群之马》翻译

原文】

公伯寮①愬②子路于季孙。子服景伯③以告，曰：“夫子④固有惑志⑤于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝（6）。”子曰：“道之将行也与，命 也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

【注释】

①公伯寮（liáo）：姓公伯，名寮，孔子的学生。愬（sù）：同“诉”， 毁谤。③子服景伯：姓子服，名何，字伯，谥景，鲁国大夫。④夫子：这里指季孙。⑤惑志：疑惑之心。⑥肆诸市朝：肆，陈列死尸， 诸，“之于”的合音；市朝，街市与朝廷，这里指街市。

【译文】

公伯寮在季孙面前毁谤子路。子服景伯把这件事告诉孔子， 说：“季孙虽然已被公伯寮迷惑了，但我的力量还可以把公伯寮杀 了陈尸街头示众。”孔子说：“大道如果将会实行，这是天命；大 道如果将被废止，这也是天命。公伯寮能把天命怎么样呢！”

读解：公伯寮背叛老师，毁谤同学，子服景伯打抱不平，要帮助老师除掉这个害群之马。可孔子却不同意。孔子的意思是说，我们所奉行的是治国平天下的大道，能不能行得通，自有天命主宰。这里的天命实际上就是事物发展的规律，历史的车轮，至于公伯寮个人的捣乱，是起不了什么作用的。所谓历史的车轮不可阻挡，螳臂挡车，谈何容易。所以，孔子并不同意对公伯寮采取过激的行动。

反对暗杀，反对暴力，坚信道义的力量，坚信历史发展的客观规律。这既反映出圣人思想、意志的坚定，又体现出他博大的胸怀和高远的见识，对我们很有启发意义

5.害马之群文言文解释

【原文】 黄帝将见大隗乎具茨之山（1），方明为御（2），昌寓骖乘（3），张若、謵朋前马（4），昆阍、滑稽后车（5）；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂（6）。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎（7）？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎（8）？”曰：“然。”

黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山（9），又知大隗之所存。请问为天下（10）。”

小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内（11），予适有瞀病（12），有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。

夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。

虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣（13）！”黄帝再拜稽首（14），称天师而退（15）。

【译文】 黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”

又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。

请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。

’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。

虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。

黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

6.文言文

害群之马

黄帝将见①大（taì）隗（wěi）②乎具茨③之山，适遇牧马童子，问涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎？”曰：“然⑥。”“若知大隗之所存⑦乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉⑧小童！非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下⑩。”小童辞⑾。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉⑿？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽（qǐ）首⒀，称天师而退。

（选自《庄子·徐无鬼》）

【注释】

①见：拜访。②大隗：传说中的神名。③具茨：山名，在荥阳密县（今河南省密县）。④涂：同 “途”。即路。⑤若：你。⑥然：是的。表应答。⑦所存：所在的地方。⑧异哉：了不起啊。异：不寻常。⑨非徒：不但，不只。⑩为天下：治理天下。⑾辞：谢绝。⑿亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗？奚，何。以，因。异，不同。乎，于，相当于“与”、“跟”。 ⒀稽首：叩头。