1.文言文的之字用法

选D. 顺便介绍15种虚词的用法： 一、之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。

（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。

（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。

（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。

可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。

（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。

如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。

如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。

用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。

（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 二、其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。

可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。

（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。

如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）

其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）

此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。）

（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。

如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。

（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如： 于乱石间择其一二扣之。

（《石钟山记》） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。

例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）

汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）

3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。

例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。） 三、而 1.用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。

一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。

（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。

（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为"但是""却"。

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。

可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。

如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 四、则 1.用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。

可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！赐之卮酒。

"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。

（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石。

2.文言文中的“之”是什么意思

在文言文中，“之”既可充当实词，又可充当虚词，其在不同的语义环境中，有着不同的意思。即：

一、当“之”充当实词时

1、可以是动词，其意思如下：

1） 本义：出，生出，滋长。例如：《说文》：之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。又如：《礼记》：如语焉而未之然。俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。”

2） 往，朝某方向走，到…去。例如：《广雅》：之，适也。又如：《诗·卫风·伯兮》：自伯之东。再如：《史记·项羽本纪》：之沛公军。

2、可以是代词，其意思如下：

1） 指示人或事物，相当于“这个”“那个”。例如：《韩非子·内储说上》：宣王说之。（之：指南郭处士来吹竽。）又如：唐· 柳宗元《三戒》：虎因喜，计之曰。（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）再如：清·袁枚《祭妹文》：当分明记之。（之：指共读情景。）

2） 指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们。例如：《左传·僖公三十二年》：郑商人弦高将市于周，遇之。又如：唐·韩愈《师说》：巫医乐师百工之人。（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。）

3） 指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的”。例如：《武王伐纣平话》纣王令推上法场，斩之老母。（注：此用法多为汉代以后，在上古文言文没得此用法。）

二、当“之”充当虚词时

可以是助词，其意思如下：

1） 的。用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系。例如：清·徐珂《清稗类钞·战事类》：谢庄少年之精技击者。

2） 用于主谓结构之间，取消句子的独立性，无词义。例如：《左传·僖公三十二年》：吾见师之出。

3） 用于实词与介词之间，无词义。例如：《孟子·告子章句上》：口之于味，有同耆也。（口对于味道，有相同的嗜好）

3.文言文之是什么意思

之字的所有用法

答：浅析文言文“之”的用法

一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词.如：

①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”

②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？

③“请京，使居之.”“之”代指处所，表示“那里”.

④“见其发矢十中八九，但微颔之.”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况.

2.“之”用作第三人称代词.这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”.如：

①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它.

②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”.

③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之.”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住.

3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”.如：

①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”

②“行不知所之.”“之”意为“到……去”.

4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：

⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：

①“圣人之道，卒于鲁也传之.”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”.

②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”.

⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性.如；

①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功.’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性.

②“西蜀之去南海，不知几千里也.”同样，“之”在这里也没有实在意义.إ

值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错.

⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义.如：

①“久之，目似瞑，意暇甚.”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 .

②“填然鼓之.”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义.

基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的.

4.之在文言文中的用法和例句

1.用作代词 可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为“他”（他们）、“它”（它们）.例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》）2.用作助词（一）结构助词，定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译.例：小大之狱，虽不能察，必以情.（《曹刿论战》）（二）结构助词，宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去.例：宋何罪之有？（《公输》）（三）结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去.例：予独爱莲之出淤泥而不染.（《爱莲说》）（四）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去.例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前.（《狼》）3.用作动词可译为“去、往、到”.例：吾欲之南海，何如？（《为学》）。

5.初中文言文中“只”的意思

zhī

①用于句未，表示感叹。《诗经·柏舟》：“母也天只！不谅人只！”

②用于句中，无实义。《诗经·樛木》：“乐只君子。”

③仅仅；只有。《林教头风雪山神庙》：“被林冲赶上，后心只一枪。又搠倒了。”这个意义宋代以前多写作“祗”。

④一直。《朝天子·咏喇叭》：“只吹的水尽鹅飞罢。”

zhī

①用于船等。《群英会蒋干中计》：“乃命收拾楼船一只。”

②孤单。《窦娥冤》：“可怜我孤身只影无辛眷。”

【注】“只”和“只”本是两个字。Zhī音各义项属“只”，zhī音各义项属“只”。现在“只”简化为“只”。

【只今】如今；而今。

6.只在文言文中的解释

孰 &lt；动>

（会意。小篆字形。左上是“享”，左下是“羊”，表示食物是羊肉；右边是“丮”，表示手持。合起来表示手持熟食来吃。本义：熟，煮熟）

同本义。“熟”的古字[cooked]

孰，食饪也。――《说文》。字亦作熟。

宰夫胹熊蹯不孰。――《左传·宣公二年》

又如：孰烂

通“熟”。成熟 [ripe]

寒暑和节，而五谷以时孰。――《荀子·富国》

腥其俎，孰其俎。――《礼记·礼运》

五谷时孰。――《礼记·乐记》

群生而万民殖，五谷孰而草木茂。――《汉书·董仲舒传》

庄稼丰收；五谷有收成 [harvest]

夫妇节而天地和，风雨节而五谷孰，衣服节而肌肤和

孰shú谁，哪个，什么：~能无惑？名与身~亲？是（这个）可忍，~不可忍？

7.文言文“但”是“只”的意思,那什么表示“但是”

而，最常用

虽，例：故余虽愚，卒获有所闻

然，例：然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）

奈，此地奈无城郭，又无险阴。——《三国演义》用于转折句，表示原因

不，表示转折，只是

然亦不过增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》

顾，表示轻微的转折，相当于“而”、“不过”〖only〗

顾自以为身残处秽。——汉·司马迁《报任安书》

如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。——《史记·魏公子列传》

但，公干有逸气，但未遒耳。——曹丕《与吴质书》

再，表示转折，相当于“却”、“也”〖but;yet〗

你只怨人行动嗔怪你，你再不知道你怄的人难受。——《红楼梦》

8.文言文翻译（只翻译）

1 我十五岁（的时候）就开始立志学习，三十岁（的时候）就能够自立于世，四十岁（的时候）遇事就不再迷惑，五十岁（的时候）就懂得了什么是天命，六十岁（的时候）已经能够听得进不同的意见，到七十岁（的时候）便随心所欲的做事，并且不会超出规矩。

2 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

3 君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结

4 只学习而不思考，则会感到迷茫而无所收获；只思考而不学习，则会变得精神疲惫而无所收获。

5 再温习旧的知识的时候，能够获得新的知识，（这样的人）可以当做是老师了。

6 见到有德行的人就想向他看齐，见到没有德行的人就（以他为参考）反省自身的缺点

7 君子思考的是道德，小人思考的是权势；君子思考的是法制，小人思考的是恩惠

8 早晨听到了真理，晚上即使死了都值得

9 性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子

10 懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人