1.古文《孙子 军事篇》翻译

军争篇第七 本篇篇题诸本无异，惟樱田本"军争"只作"争"。

李筌与王亦只注"争"字，是《孙子》故书或有只作"争"者。而汉简篇题木牍则有"军□"二字，当是本篇篇名（惟其在《实虚》之前）。

张预注亦明言："以军争为名者，谓两军相对而争利也。" 且云："先知彼我之虚实，然后能与人争胜，故次《虚实》. "故今仍依原本作"军争"，并依原本篇序在《虚实》之后。

本篇主要论述与敌争夺制胜条件或先机之利，以掌握战争主动权的一般法则，即所谓"常法". （一）孙子首先要求从思想上全面认识军争的"利"和"危"，并要善于"以患为利"、"以迂为直"，而不要去片面追求"利"；否则就可能走向反面，不是"蹶三将军"，就是"蹶上将军". （二）要察知有关情况，如诸侯之谋，山林、险阻、沮泽之形等。 （三）要坚持"兵以诈立"、"以利动，以分合为变"的原则，要"悬权而动". （四）攻守进退要有明确的要求。

（五）要统一号令指挥，使"勇者不得独进，怯者不得独退". （六）要搞好"四治"，即"治气"、"治心"、"治力"和"治变"。上述各点，均含有不同程度的朴素辩证法思想因素，从而提出了一些颇有价值的作战原则，如"避其锐气，击其惰归"等；但也有些如"归师勿遏"、"围师必阙"与"穷寇勿迫"等，却似乎有失绝对化。

（一） 孙子曰：凡用兵之法：将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。

故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。 译文：孙子说：大凡用兵打仗的一般规律是：从主将接受国君的命令，经征集民众组织军队到与敌人对垒而处，没有比与敌争夺先机之利、掌握战争主动权更为困难的了。

争夺先机之利之所以困难，是由于要变迂远为近直，把不利转变成有利。所以，要采取表面迂远的进军路线去迷惑敌人，并用小利去引诱敌人。

这样，即使在敌人之后出发，也能比敌人先期到达战地，这就是懂得变迂为直的策略原则的掌握运用了。 （二） 故军争为利，军争为危。

举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。

是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。 译文：所以，军事斗争有利的一面，同时也有害的一面。

若驱全军之众并带着所有物资装备去与敌争利，那就必然会累于辎重，行动迟缓，欲取不能。但是，若弃其所有，轻兵独进，与敌争利，则辎重必为敌掠而遭受损失。

所以，若收甲束杖，急促进军，日夜不停，加倍行程，奔走百里，与敌争利，那就会使三军主将同时被擒，而且强壮的先行，疲弱的掉队落伍，一般情况下只有十分之一的人到达；如果驱军五十里与敌争利，则前军主将会遭 受挫折，一般情况下只有半数的人能到达；即使三十里与敌争利，其结果也只能有三分之二的人到达。所以，军队没有辎重装备就不能生存，没有粮秣供应也不能生存，没有物资储备同样不能生存。

（三） 故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者， 不能行军；不用导者，不能得地利。 译文：所以，不了解列国诸侯的战略意图，就不能与它结交；不熟悉山林、险阻和沼泽等地理情况，就不能行军；不用向导，就不能得地形之利。

（四） 故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风， 其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

译文：所以，用兵作战是以诈谋权术为其策略基础、以是否有利为行动原则，并以具体情况的变化灵活掌握兵力分散或集中为原则的。所以，它动作神速，有如飚风之疾；而舒缓行进，其行列齐肃则如林木之森然有序；其侵袭掠扰，有如烈火之猛，不可遏止；而其屯兵固守，则如山岳之固，不可动摇。

其深密藏形，有如阴霾迷漫，莫辨辰象；而驱兵接仗，则如霆雷之威，触之者折。抄掠乡野，要分飨部众；而开土拓境，则需分兵扼守。

总之，要权衡利害得失，然后再采取相应行动。事先懂得正确运用变迂远为近直的策略者就能胜利，这就是军争所应遵循的原则。

（五） 《军政》曰： "言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。〔故夜战多（火）金鼓，昼战多旌旗〕。

夫金鼓旌旗者，所以一（人）〔民〕之耳目也。（人）〔民〕既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。

（故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也）。 译文：《军政》有言：在战斗中用语言指挥听不见，所以就设置了金鼓；用动作指挥看不见，所以就设置了旌旗。

夜战多用金鼓，昼战多用旌旗。金鼓、旌旗的设置，是为了统一全军号令便于指挥。

全军部众既能统一听从号令指挥。那么，勇敢的人就不能单独前进，怯弱的人也不能单独后退，这就是指挥部众作战的一般原则。

（六） 故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。

故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。

以近待远，以佚待劳，以饱。

2.谁知道文言文孙子《虚实》的原文翻译

孙子兵法：虚实篇孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战而趋敌者劳。

故善战者，致敌而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能人不得至者，害之也。

故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。

行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固之，守其所不攻也。

故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎其微，至于无形，神乎其神，故能为敌之司命。

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

故形人而我无形，则我专而敌分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而知寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。

故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备已者也。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？故曰：胜可为也。

敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。

故形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。

人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象于水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。

故兵无常态，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

译文：孙子说：凡先占据战场等待敌人的就主动安逸，而后到达战场仓促应战的就疲惫被动。所以善于指挥作战的人，总是能够调动敌人而不被敌人所调动。

能够使敌人自动到达我预定的地域的，是用小利引诱的缘故；能够使敌人不能抵达其预定地域的，则是设置重重困难阻挠的缘故。敌人休整得好，就设法使他疲劳；敌人粮食充足，就设法使他饥饿；敌人驻扎安稳，就设法使他移动。

要出击敌人无法驰救的地方，要奔袭敌人未曾预料之处。行军千里而不劳累，是因为行进的是敌人没有防备的地区；进攻而必定能够胜利，是因为进攻的是敌人不曾防御的地点；防御而必能稳固，是因为扼守的是敌人无法攻取的地方。

所以善于进攻的，能使敌人不知道应该如何防守；善于防御的能使不知道应该如何进攻。微妙啊，微妙到看不出任何形迹！神奇啊，神奇到听不到丝毫声音！所以，我能够成为敌人命运的主宰。

前进而使敌人无法抵御的，是由于袭击了敌人懈怠空虚的地方；撤退而使敌人不能追 击的，是因为行动迅速而使得敌人追赶不及。所以我军要交战时，敌人即使高垒深沟也不得不出来与我交战，这是因为我们攻击了敌人所必救的地方；我军不想交战时，占据一个地方防守，敌人也无法同我交锋，这是国为我们诱使敌人改变了进攻的方向。

要使敌人显露真实情况而我军不露痕迹，这样，我军兵力就可以集中，而敌人兵斩却不得不分散。我们的兵力集中在一处，敌人的兵力分散在十处，这样，我们就能以十倍于敌的兵力去进攻敌人了，从而造成我众而敌寡的有利态势。

能做到集中优势兵力攻击劣势敌人，那么同我军正面交战的敌人也就有限了。我们所要进攻的地方敌人很难知道，既无从知道，那么他所需要防备的地方就多了；敌人防备的地方愈多，那么我们所要进攻的敌人就愈是单薄。

因此，防备了前边，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右边的兵力就薄弱；防备了右面，左面的兵力就薄弱。兵力之所以薄弱，是因为处处分兵防备；兵力之所以充足，是因为迫使对方处处分兵防备。

所以，如能预知交战的地点，预知交战的时间，那么即使跋涉千里也可以去同敌人会战。不能预知在什么地方打，不能预知在什么时间打，那么就会导致左翼救不了右翼，右翼救不了左翼，前面不能救后面，后面不能救前面的情况，何况想要在远达数十里，近在数里的范围内做到应付自如呢？依我分析，越国的军队虽多，但对于战争的胜负又有什么帮助呢？氢说，胜利是可以造成的。

敌军虽多，可以使他无法同我较量。所以要通过认真的筹算，来分析敌人作战计划的优劣和得失；要通过挑动敌人，来了解敌人的活动规律；要通过佯动示形，来试控敌人生死命脉之所在；要通过小规模的交锋，来了解敌人 兵力的虚实强弱。

所以佯动示形进入最高境界，就再也看不出什么形迹。看不出形迹，那么，即使是深藏不露的间谍也窥视不了底细，老谋深算的敌人也想不出对策。

根据敌情变化而灵活运用战术，即便把胜利摆放在众人面前，众人仍然不能看出来其中的奥妙。人们只能知道我用来战胜敌人的办法，但却无从知道我是怎样运用这些办法出奇制胜的。

所以每一次胜利，都不是简单的重复，而是适应不同的情况，变化无穷。用兵的规律就像流水，流水的属性，是避开高处而流向低处；作战的规律是。

3.文言文翻译﹡ 孙子的“势说”

原文：【兵势第五】

1.孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。

2.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

3.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。

4.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

5.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

6.故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

译文：【兵势第五】

1.治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。

2.大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。

3.湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。

4.旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。

5.善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。6.所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。

4.文言文《孙子围魏救赵》翻译

其后魏伐赵，赵急，请救于齐.齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑余之人不可①.”于是乃以田忌为将军，而孙子为师，居辎车中②，坐为计谋.田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷③，救斗者不搏撠④，批亢捣虚⑤，形格势禁⑥，则自为解耳.今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外⑦，老弱罢于内⑧.君不若引兵疾走大梁⑨，据其街路，冲其方虚⑩，彼必释赵而自救.是我一举解赵之围而收弊于魏也（11）.”田忌从之.魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破梁军.

译文：

之后魏国攻打赵国，赵国情势危急，求救于齐国.齐威王想要以孙膑为大将，孙膑推辞谢绝说：“受过刑（膑刑：挖掉膝盖骨）的人不能胜任.”于是就用田忌做将军，而以孙膑为军师，坐在辎车（古代一种有帷盖的大车）之中，坐着出谋划策.田忌想要引兵去赵国，孙膑说：“（那些）解开杂乱纠缠丝线的人不是整个去拉，劝救斗殴的人不必参与械斗，避开激烈之处而直捣空虚的地方，使（紧张的）形势受到遏止，事情就自然解决.现在梁国（魏国，都城大梁，因此也称梁）攻打赵国，精兵锐卒一定都用在国外作战，而老弱残兵留在国内.您不如引兵快速趋向大梁，控制魏国的交通道路，冲击魏国虚弱的地方，它一定会放弃攻打赵国来自救.这样我们就一举解开赵国之围并且坐收魏国失误（之利）.”田忌听从了建议.魏军果然离开邯郸，与齐军在桂陵交战，（齐军）大破梁军.

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5.《孙子列传》的原文

孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”

于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

6.孙子围魏救赵文言文全文翻译

之后魏国攻打赵国，赵国情势危急，求救于齐国。

齐威王想要以孙膑为大将，孙膑推辞谢绝说：“受过刑（膑刑：挖掉膝盖骨）的人不能胜任。”于是就用田忌做将军，而以孙膑为军师，坐在辎车（古代一种有帷盖的大车）之中，坐着出谋划策。

田忌想要引兵去赵国，孙膑说：“（那些）解开杂乱纠缠丝线的人不是整个去拉，劝救斗殴的人不必参与械斗，避开激烈之处而直捣空虚的地方，使（紧张的）形势受到遏止，事情就自然解决。现在梁国（魏国，都城大梁，因此也称梁）攻打赵国，精兵锐卒一定都用在国外作战，而老弱残兵留在国内。

您不如引兵快速趋向大梁，控制魏国的交通道路，冲击魏国虚弱的地方，它一定会放弃攻打赵国来自救。这样我们就一举解开赵国之围并且坐收魏国失误（之利）。”

田忌听从了建议。魏军果然离开邯郸，与齐军在桂陵交战，（齐军）大破梁军。