作者: 苏辙 宋代
- 简介
- 苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
- 出处
- “惊呼欲狂奔”出自宋代苏辙的《次韵姚道人二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jīng hū yù kuáng bēn,诗句平仄:平平仄平平。
惊呼欲狂奔
昔在建城市,岂复衣冠情。
朋友日已疏,止接盲赵生。
啬智徇所安,元气赖以存。
时於星寂中,稍护乱与昏。
河流发九地,欲挽升天门。
枉用十年力,仅余一灯温。
老病竟未除,惊呼欲狂奔。
何日新雨余,得就季主论。
《次韵姚道人二首》苏辙 翻译、赏析和诗意
这首诗词是苏辙所作,题为《次韵姚道人二首》,描写了作者与友人的交往和个人遭遇,表达了对友情和生活的思考。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
西山学采薇,东坡学煮羹。
昔在建城市,岂复衣冠情。
朋友日已疏,止接盲赵生。
啬智徇所安,元气赖以存。
西山学采薇,东坡学煮羹。这里指的是作者与友人之间的不同选择和兴趣。西山学采薇,象征着追求自然和诗意;东坡学煮羹,则代表了追求现实和功利。作者认为自己曾经在建城市的时候,已不再有追求功名利禄的情怀。
朋友日已疏,止接盲赵生。作者感叹与朋友之间的渐行渐远,只与视力有障碍的赵生保持着接触。这里反映了友情的薄弱和疏离。
啬智徇所安,元气赖以存。作者认为自己过于追求小聪明,只为了保全自身的利益而不顾大局。他认为自己能够保持生命力的根本原因是因为保有一份淡然的心态。
时於星寂中,稍护乱与昏。河流发九地,欲挽升天门。枉用十年力,仅余一灯温。老病竟未除,惊呼欲狂奔。何日新雨余,得就季主论。
时於星寂中,稍护乱与昏。这里描绘了社会动荡和混乱的景象,作者在这个时代中保持着一份清醒的心智。
河流发九地,欲挽升天门。这句诗意蕴含了作者的抱负和追求。河流发九地暗示着作者的努力和奋斗,而欲挽升天门则表达了他希望能够扭转逆境,实现自己的理想。
枉用十年力,仅余一灯温。老病竟未除,惊呼欲狂奔。这里表达了作者在时光的流逝中感到无奈和焦虑。他感叹自己付出了十年的努力,却只剩下一盏微弱的灯火。同时,他也感叹自己的老病依然未能痊愈,内心充满了无助和不安。
何日新雨余,得就季主论。这句表达了作者对于新的机遇和改变的期待。他希望能够得到季主(指友人姚道人)的评价和指点,以获得新的启迪和帮助。
整首诗词表达了作者对友情的思考和对生活的感慨。他认识到自己曾经追求功名利禄的心态已经改变,与朋友之间的联系逐渐疏远,同时也面对着年老疾病的困扰。然而,作者并没有放弃,他仍然怀揣着对美好生活的追求和对友情的渴望。他希望能够在逆境中找到新的机遇和改变,并期待着友人的指点和支持。
这首诗词通过细腻的描写和深刻的思考,展现了苏辙对友情、生活和理想的思考和感慨。他以自然景物和个人遭遇作为意象,表达了自己对功名利禄的超越和对真正的内心追求的重视。诗中蕴含了对友情疏离、社会动荡和个人困境的揭示,同时也表达了对希望和改变的渴望。整首诗词既有现实的写照,又有哲理的思考,给人以深思和共鸣。
“惊呼欲狂奔”全诗拼音读音对照参考
cì yùn yáo dào rén èr shǒu
次韵姚道人二首
xī shān xué cǎi wēi, dōng pō xué zhǔ gēng.
西山学采薇,东坡学煮羹。
xī zài jiàn chéng shì, qǐ fù yì guān qíng.
昔在建城市,岂复衣冠情。
péng yǒu rì yǐ shū, zhǐ jiē máng zhào shēng.
朋友日已疏,止接盲赵生。
sè zhì xùn suǒ ān, yuán qì lài yǐ cún.
啬智徇所安,元气赖以存。
shí yú xīng jì zhōng, shāo hù luàn yǔ hūn.
时於星寂中,稍护乱与昏。
hé liú fā jiǔ dì, yù wǎn shēng tiān mén.
河流发九地,欲挽升天门。
wǎng yòng shí nián lì, jǐn yú yī dēng wēn.
枉用十年力,仅余一灯温。
lǎo bìng jìng wèi chú, jīng hū yù kuáng bēn.
老病竟未除,惊呼欲狂奔。
hé rì xīn yǔ yú, dé jiù jì zhǔ lùn.
何日新雨余,得就季主论。
“惊呼欲狂奔”平仄韵脚
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗描述的是一个人在学习采薇和煮羹的过程中,分别选择了西山和东坡这两个地点。采薇和煮羹是中国传统文化中的一部分,代表着对劳动人民的日常生活技能和文化传统的继承。其中,西山和东坡很可能是诗歌作者想象或者创作的地方,使得这些行为更富有诗意和意境。
“西山学采薇”,描绘出一个人在西山学习采薇的情景。西山可能是一个远离喧嚣、风景秀丽的地方,而采薇则是一个细致且需要专注的过程。在这个过程中,诗人或许感受到了自然的宁静与和谐,体验到了劳动人民的辛勤和智慧。同时,“学采薇”也可能象征着对传统文化的尊重和继承。采薇是中国古代的传统行为之一,体现了对自然的敬畏和对生活的热爱。学习采薇不仅仅是学习一种技能,更是对传统文化的一种传承和体验。诗人可能通过这个学习过程,感受到与自然和谐相处的重要性以及对传统文化的尊重。这种尊重不仅仅是对形式的模仿,更是对其中蕴含的价值观和智慧的传承。因此,“西山学采薇”不仅是对一个地点的描绘,更是对一种学习态度和价值的表达。通过这个过程,诗人感受到自然的美丽和对传统文化的尊重与传承。此外,“东坡学煮羹”,可能是诗人从另一个角度体验生活的过程。“东坡”可能是一个富有生活气息的地方,而煮羹则是日常生活中常见的烹饪行为之一。在这个过程中,诗人可能感受到生活的平凡和美好,体验到烹饪的乐趣和价值。这种体验不仅是对烹饪技能的掌握,更是对生活态度的理解和对生活价值的认同。在这个过程中,诗人可能会思考生活的意义和价值所在。在繁忙的生活中抽出时间进行烹饪和学习,体现了对生活的热爱和对生活的追求。因此,“东坡学煮羹”不仅是对烹饪技能的体验和学习过程,更是对生活价值和态度的反思和认同过程。总的来说,“西山学采薇”和“东坡学煮羹”这两句诗都体现了诗人对生活的热爱和对传统文化的尊重与传承。通过对这两个过程的描述,诗人表达了对自然、生活和文化等方面的思考和感悟。同时,这两句诗也富有诗意和意境,使读者在阅读过程中感受到诗人的情感和心境以及对生活的态度和价值观的认同过程。
