作者： 张舜民 宋代
- 简介
- 张舜民 生卒年不详，北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。邠州（今陕西彬县）人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士，为襄乐令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章，不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置。后又出任过集贤殿修撰。
- 出处
- “不离香风席祖风”出自宋代张舜民的《妙莲阁》， 诗句共7个字，诗句拼音为：bù lí xiāng fēng xí zǔ fēng，诗句平仄：仄平平平平仄平。
不离香风席祖风
万水千山来阁上，一花六叶现池中。
谁将色界填空界，不离香风席祖风。
有底妙莲谈不尽，却成赋笔与兴翁。
《妙莲阁》张舜民 翻译、赏析和诗意
《妙莲阁》是一首宋代的诗词，作者是张舜民。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
休论雪窦与云峰，
且看天台剑戟丛。
万水千山来阁上，
一花六叶现池中。
谁将色界填空界，
不离香风席祖风。
有底妙莲谈不尽，
却成赋笔与兴翁。
诗意：
这首诗词描绘了一个奇妙的景象，将自然景观与佛教意象相结合，表达了对妙莲阁的赞美和思考。妙莲阁是一个佛教建筑，作者通过描绘景物和运用寓意，表达了自己对佛教智慧和境界的向往。
赏析：
首句“休论雪窦与云峰”表明作者不愿讨论雪山和云峰这些壮丽的景色，而是要说一说妙莲阁。接下来的两句“且看天台剑戟丛，万水千山来阁上”描绘了天台山上剑戟众多的景象，以及来自千山万水的游客都来到妙莲阁。这些描绘展示了妙莲阁的壮丽和庄严。
接着，“一花六叶现池中”这句表达了妙莲阁中的莲花盛开，形象地描绘了池中的美丽景观。接下来的两句“谁将色界填空界，不离香风席祖风”表达了妙莲阁的奇妙之处，暗示了佛教智慧的深远。
最后两句“有底妙莲谈不尽，却成赋笔与兴翁”表达了妙莲阁的奥妙无穷，无法用言语尽述，但却可以通过诗笔和创作的方式传承和表达给后人。这也暗示了作者自己以诗歌表达对妙莲阁的赞美和对佛教境界的向往。
总体而言，这首诗词通过描绘自然景物和佛教意象，以及运用寓意的手法，表达了对妙莲阁的美丽和智慧的赞美，同时也反映了作者对佛教境界的向往和对创作的热爱。
“不离香风席祖风”全诗拼音读音对照参考
miào lián gé
妙莲阁
xiū lùn xuě dòu yǔ yún fēng, qiě kàn tiān tāi jiàn jǐ cóng.
休论雪窦与云峰，且看天台剑戟丛。
wàn shuǐ qiān shān lái gé shàng, yī huā liù yè xiàn chí zhōng.
万水千山来阁上，一花六叶现池中。
shuí jiāng sè jiè tián kòng jiè, bù lí xiāng fēng xí zǔ fēng.
谁将色界填空界，不离香风席祖风。
yǒu dǐ miào lián tán bù jìn, què chéng fù bǐ yǔ xìng wēng.
有底妙莲谈不尽，却成赋笔与兴翁。
“不离香风席祖风”平仄韵脚
平仄：仄平平平平仄平
韵脚：(平韵) 上平一东 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗展现了一种壮丽的景象，具有浓厚的诗意和深邃的内涵。“休论雪窦与云峰”这句表达了对外部世界的超越和忽略，诗人似乎不满足于仅仅描述眼前的自然景色，而将目光转向更深远的主题。“雪窦”和“云峰”是自然的元素，他们富有动感且雄浑壮丽，象征着一往无前的精神与无边的辽阔。但是，“休论”这个词表现出一种放弃谈论，也许在强调诗人此时此地更关注其他事物，或者更深层次的思考。
然后，“且看天台剑戟丛”，这句诗转向了“天台”，可能指自然界的天台，也可能是比喻人的高超的精神状态。在此处，“剑戟丛”形成强烈的视觉形象，给人以威武、雄壮的感觉。在古代中国，剑戟常常被视为战士的兵器，象征勇猛和力量。“剑戟丛”则更增加了力量和壮观感，展示出诗人向往的那种崇高、壮丽的精神世界。同时，也传达出一种深深的震撼感和对壮丽的自然景观的敬畏之情。
总的来说，这句诗表达了一种超越自然景色，追求更深层次的精神世界的情感。诗人可能希望通过这样的诗句，表达出对崇高、壮丽的事物的向往和追求，以及对生命和自然的敬畏之情。同时，诗句中的“剑戟丛”也反映出一种力量和英勇的精神状态，使人感受到诗人的豪情壮志。