作者: 强至 宋代

简介
出处
“释子群群蹈一辙”出自宋代强至的《送川僧玘上人归雪窦》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shì zǐ qún qún dǎo yī zhé,诗句平仄:仄仄平平仄平平。

释子群群蹈一辙

释子群群蹈一辙,类能恐诱鼓师说。
彼上人者剑外来,独许清吟调风月。
就我乞诗归甬东,三叩宾阶通刺谒。
何时腰下解瓶盂,岩窦应逢先腊雪。

《送川僧玘上人归雪窦》强至 翻译、赏析和诗意

《送川僧玘上人归雪窦》是宋代诗人强至的作品。这首诗通过描绘川僧玘上人归雪窦的情景,表达了诗人对僧人修行的敬佩和向往之情。

诗中的“释子群群蹈一辙,类能恐诱鼓师说”意指僧人们虽然修行的方式相似,但他们的真实修行之道恐怕只有他们自己才能说清楚。这句表达了诗人对僧人修行的深切敬意。

接着,诗人称赞川僧玘上人是一个出类拔萃的僧人,他来自剑外,独自凭借着清吟高唱的才华,得到了修行的认可。这里的“清吟调风月”表达了僧人在修行过程中领悟自然之美的能力。

诗人然后以自己的身份向僧人乞求一首诗,希望能借此感悟修行的真谛。他三次跪拜僧人的门阶,表示自己的虔诚和敬意。诗人期待着在未来的某个时刻,能够与僧人一同品味诗酒,分享心灵的寄托。这里的“腰下解瓶盂”指的是打开酒瓶,共享美酒。

最后两句“岩窦应逢先腊雪”表达了诗人对与僧人相遇的期盼。这里的“岩窦”指僧人修行的地方,而“先腊雪”则是指寒冷的初雪。诗人希望能在寒冷的初雪中与僧人相遇,共同领悟修行的真谛。

整首诗以简洁明快的语言描绘了诗人对僧人修行的景仰和向往,表达了对修行道路的崇高追求和对心灵寄托的渴望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“释子群群蹈一辙”全诗拼音读音对照参考

sòng chuān sēng qǐ shàng rén guī xuě dòu
送川僧玘上人归雪窦

shì zǐ qún qún dǎo yī zhé, lèi néng kǒng yòu gǔ shī shuō.
释子群群蹈一辙,类能恐诱鼓师说。
bǐ shàng rén zhě jiàn wài lái, dú xǔ qīng yín diào fēng yuè.
彼上人者剑外来,独许清吟调风月。
jiù wǒ qǐ shī guī yǒng dōng, sān kòu bīn jiē tōng cì yè.
就我乞诗归甬东,三叩宾阶通刺谒。
hé shí yāo xià jiě píng yú, yán dòu yīng féng xiān là xuě.
何时腰下解瓶盂,岩窦应逢先腊雪。

“释子群群蹈一辙”平仄韵脚

拼音:shì zǐ qún qún dǎo yī zhé
平仄:仄仄平平仄平平
韵脚:(仄韵) 入声九屑   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这句诗出自唐代诗人刘禹锡的《论覆巢》一诗,其含义和感受可以从几个层面进行分析。

首先,诗句“释子群群蹈一辙”,表面上可能描述的是一种众多的僧侣或修行者步调一致、行动统一的现象。这里的“释子”指的是佛教僧侣,“蹈一辙”则表示他们遵循的是同一个方向或原则。从中我们可以感受到一种团体行为的和谐一致以及对于某种信念的坚定遵循。

其次,“类能恐诱鼓师说”,这句话可能涉及到某种形式的引导和教诲。“类能”可能是类似于“能够”,“恐诱”可以理解为恐怕或是诱导,“鼓师说”可能是指某种教导或指引的话语。整体来看,这句诗可能是在描述一种通过某种方式引导众人遵循某种信念或行为准则的场景。从中我们可以感受到一种对真理探求的渴望以及对智慧的尊重。

综合这两句诗,我们可以感受到一种对于团体行为一致性的赞美,对于某种信念或原则的坚定遵循,以及对于智慧和教诲的尊重。同时,诗句中也透露出一种深沉的思考氛围,引导我们去思考何为真理,何为智慧,以及如何在生活中实践这些理念。但请注意,由于古诗的多义性和模糊性,这些解读只是基于语境和字面的推测,真正的含义可能需要更深入的研究和了解背景知识才能得出。