作者： 李曾伯 宋代
- 简介
- 李曾伯(1198～1265至1275间) 南宋词人。字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近）。南渡后寓居嘉兴（今属浙江）。
- 出处
- “子之为术我为官”出自宋代李曾伯的《和王潜斋韵送闻人松庵二首》， 诗句共7个字，诗句拼音为：zi zhī wèi shù wǒ wèi guān，诗句平仄：平仄仄仄仄平。
子之为术我为官
同在双湖湖上住，大家携手故乡还。
《和王潜斋韵送闻人松庵二首》李曾伯 翻译、赏析和诗意
《和王潜斋韵送闻人松庵二首》是宋代诗人李曾伯所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
子之为术我为官，以易占之火在山。
同在双湖湖上住，大家携手故乡还。
诗意：
诗词以王潜斋为韵，送别亲友离去，表达了诗人李曾伯对友人的思念之情。诗中诗人自称为"子"，暗示自己具备理学家的学问，而友人则是从事政务的官员。诗人通过易经的占卜之术，将友人比喻为山上的火焰，表示友人在政务中承担重任，象征着他的聪明才智和能力。诗人与友人在双湖湖畔共同居住，现在友人要离开返回故乡，于是大家手牵手，一同送他回家。
赏析：
这首诗词通过对友人离别的描绘，展现了诗人对友谊和思乡之情的表达。诗中运用了易经的占卜意象，将友人比喻为火焰在山上燃烧，凸显了友人在政务中的重要角色和聪明才智。友人离去，诗人在双湖湖畔的居住也成为过去，于是诗人与其他人一同手牵手，共同送别友人回到他的故乡。这种情感的表达，既表现了友情的珍贵和思乡的情感，也体现了友人从政的责任和诗人的感慨。整首诗词情感真挚，意象鲜明，给人以思索和共鸣的空间。
“子之为术我为官”全诗拼音读音对照参考
hé wáng qián zhāi yùn sòng wén rén sōng ān èr shǒu
和王潜斋韵送闻人松庵二首
zi zhī wèi shù wǒ wèi guān, yǐ yì zhàn zhī huǒ zài shān.
子之为术我为官，以易占之火在山。
tóng zài shuāng hú hú shàng zhù, dà jiā xié shǒu gù xiāng hái.
同在双湖湖上住，大家携手故乡还。
“子之为术我为官”平仄韵脚
平仄：平仄仄仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十四寒 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句诗似乎融合了传统文化元素，包括道家思想、易经以及自然意象。“子之为术我为官，以易占之火在山。”这句诗可以这样感受：
1. “子之为术”：可以理解为诗人提到另一个人或一类人使用某种方法或技巧。“术”在这里可能是指某种技艺、方法或哲学。这里的“子”可能是对人的尊称，也可能是指特定的某个人或群体。可以理解为修炼某种技艺或思想的行为。
2. “我为官”：这是诗人对自身身份的标识，说明自己是一个从事公职的人。这反映出一种对比：一方追求的是心灵层面的修炼和成长，另一方则是在世俗世界中担任一定的职务和责任。这可能反映了诗人对人生道路选择的思考和对两种不同人生状态的对比。在现实中他们扮演着不同的角色。这也可能是表达了一种身份的对比和反思。
3. “以易占之火在山”：这里提到了易经的“火”元素和“山”元素。“火”在易经中常象征着光明、活力等；“山”则象征着稳定、沉静等。这句话可能是说，通过易经的占卜，看到了某种与“火在山”相关的象征或意象，可能是对事情未来发展的某种预示或理解。也可以理解为一种自我修行和职业责任的关系。“火在山”可能象征着一种激情与稳重结合的状态，或者说是一种既充满活力又沉稳应对挑战的态度。这也可能是诗人对未来的一种期许或对自我的一种定位理解。也可以理解为个人的人生规划和对自我追求的渴望的象征。“火在山”意味着炽热如火的热情与稳健坚毅的品质结合。这是对人格特性的象征和赞颂。通过修行和实践智慧（易占），人可以获得这样的品质和能力，以更好地应对人生的挑战和机遇。这不仅是对个体的赞美，也是对某种生活方式的理想化的描绘。综合来看这句诗可以感受到一种融合了个体人生经历、人生哲学和自然意象的深刻情感以及一种关于生活态度和追求的深刻思考在其中融合了传统文化中的智慧与个人经历的反思体现出诗人对生活的热爱以及对自我价值的探寻与反思也表现出对理想生活状态的向往和追求体现了一种深沉的人文精神和人生智慧的理解表达了个人对自身责任的体悟和抱负期望带有浓厚的文化积淀和情感表达诉说着对未来的希冀和对理想的执着追求感受到了诗句中所蕴含的人文情怀以及对个人生活之路的深入洞察和自我探索中的生命意义体现了深刻的思考和真挚的情感体验感受到了诗人对生活哲学智慧的独到见解以及他个人的价值观和人生态度的独特表达这是一种关于生命哲学的深度思考和表达体现了一种高尚的人生追求和对美好未来的向往和追求体现了诗人的精神境界和人生追求体现了诗人的智慧和勇气以及对未来的期待和信心。