作者: 李处权 宋代

简介
出处
“仁山老子方传法”出自宋代李处权的《简仁山海老用山谷赠灵源老人韵》, 诗句共7个字,诗句拼音为:rén shān lǎo zi fāng chuán fǎ,诗句平仄:平平仄平平仄。

仁山老子方传法

禅关无复老莱衣,陟屺心摧怨夕晖。
泣血可怜犹不死,望乡无处欲何归。
仁山老子方传法,枯木堂中久息机。
不见桃花并柏树,焉知四十九年非。

《简仁山海老用山谷赠灵源老人韵》李处权 翻译、赏析和诗意

《简仁山海老用山谷赠灵源老人韵》是宋代李处权的一首诗词。这首诗表达了诗人对岁月流转和人生无常的感慨,以及对故土的思念之情。

诗词中的"禅关"指的是佛教修行的障碍,"老莱衣"意指放弃尘世的物质追求,以追求内心的宁静。诗人通过这两个意象,表达了他已不再受世俗纷扰,心境已超脱凡尘的状态。

"陟屺心摧怨夕晖"描述了诗人在静思默想之际,内心感到的一种忧伤和悲凉。"怨夕晖"意味着苦难所带来的日落,传递出一种痛苦和无奈。

"泣血可怜犹不死"表达了诗人对于世事的感叹和无奈。尽管诗人内心痛苦万分,但他却力求坚强,不愿轻易放弃。这种坚韧的精神展示了诗人的执着与不屈。

"望乡无处欲何归"是诗人对故乡的思念和对归处问题的思考。诗人在离乡多年后,仍然无法找到归属感和依归之地,这种无处安放的心境使他倍感困惑和痛苦。

"仁山老子方传法,枯木堂中久息机"描述了仁山老人传授的道法和修行的经历。"仁山老子"指的是道家思想的代表老子,他的教诲和指导对诗人的修身养性起到了重要的作用。"枯木堂"则象征着寂静无为的境界,表达了诗人对修行的追求和对内心宁静的向往。

"不见桃花并柏树,焉知四十九年非"表达了诗人对时光的流逝和岁月的更迭的感慨。诗人通过对自然景物的描绘,暗示自己已经度过了四十九个春夏,时光如水般匆匆流逝。他在诗中反问,若不能亲眼目睹桃花盛开和柏树茂盛的景象,又如何能够判断时间的流逝和岁月的变迁呢?

这首诗词凭借其深邃的思想和细腻的表达,抒发了诗人对人生和时光流转的感慨,以及对故土和归属的思念之情。通过自然景物的描绘和对内心境界的揭示,诗人展示了他对修行和内心宁静的追求,同时也表达了对世俗纷扰和人生无常的反思。整首诗情绪沉郁而深沉,给读者带来一种思考和共鸣的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“仁山老子方传法”全诗拼音读音对照参考

jiǎn rén shān hǎi lǎo yòng shān gǔ zèng líng yuán lǎo rén yùn
简仁山海老用山谷赠灵源老人韵

chán guān wú fù lǎo lái yī, zhì qǐ xīn cuī yuàn xī huī.
禅关无复老莱衣,陟屺心摧怨夕晖。
qì xuè kě lián yóu bù sǐ, wàng xiāng wú chǔ yù hé guī.
泣血可怜犹不死,望乡无处欲何归。
rén shān lǎo zi fāng chuán fǎ, kū mù táng zhōng jiǔ xī jī.
仁山老子方传法,枯木堂中久息机。
bú jiàn táo huā bìng bǎi shù, yān zhī sì shí jiǔ nián fēi.
不见桃花并柏树,焉知四十九年非。

“仁山老子方传法”平仄韵脚

拼音:rén shān lǎo zi fāng chuán fǎ
平仄:平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声十七洽   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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网友评论

这首诗描述的是一种对于时间流逝、人生变迁的深沉感慨,以及对无法逆转的生命衰老的无奈接受。具体来说:

“禅关无复老莱衣”:这句话表达出的是一种内心的安宁与接受生命衰老的态度。“禅关”可能指的是禅修的境地或者心灵的关口,“无复老莱衣”则意味着尽管外在的老莱衣(一种象征长寿或老而不衰的服饰)可能还在,但内心的那种活力与激情已经不再。诗人可能是在表达随着年龄的增长,内心已不复昔日的热血与冲动,接受生命的自然规律。

“陟屺心摧怨夕晖”:这句话则更强烈地表达了诗人对于生命衰老和时光流逝的哀怨与无奈。“陟屺”可能指的是攀登高山,象征着人生的奋斗与挑战;“心摧”则表达了内心的痛苦与打击;“怨夕晖”则是诗人将夕阳的余晖视作时间流逝的象征,感叹生命逐渐走向黄昏,心中充满遗憾和哀伤。

总的来说,这首诗透露出的是一种对于生命无常、时间无情、人生无奈的深深感慨。诗人在面对生命的衰老和时间的流逝时,表达了对人生历程的反思和对未来的忧虑,同时也流露出接受生命自然规律的无奈和内心的哀伤。