智与理冥
碎维摩床，断毗卢髻。
碧眼黄头著眼觑，百杂碎。
《偈颂一百零二首》释绍昙 翻译、赏析和诗意
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
中文译文：
智与理冥，神与境会。
碎维摩床，断毗卢髻。
碧眼黄头著眼觑，百杂碎。
诗意和赏析：
《偈颂一百零二首》是宋代释教大师释绍昙的作品，以简练的语言表达了深邃的哲理。诗中通过对智慧与道理的探究，以及心灵和外界环境的融合，展示了一种超越世俗束缚的境界。
第一句诗言简意赅地表达了智慧和道理的深邃性质，它们是冥冥中的存在，超越了我们的有限理解。这句诗表达了作者对智慧和道理的敬畏之情，暗示了人类思维的局限性。
第二句诗中的维摩床和毗卢髻是佛教中的象征物，分别代表了智慧和神圣。碎维摩床和断毗卢髻则暗示了它们的有限性，即使是最高深的智慧和神圣也具有不完整的一面。这句诗通过对象征物的破碎描写，传达了一种对现实世界的觉知，提醒人们要超越表象，寻求更高层次的境界。
最后一句诗通过对视觉的描绘，表达了一种多元的、杂乱的世界。碧眼黄头著眼觑，百杂碎，展示了人们对于现实世界的感知的多样性和丰富性。这句诗暗示了人们在感知世界的过程中，会遭遇到繁杂的事物和信息，需要保持清醒的眼睛，以洞察真相。
《偈颂一百零二首》通过简练而意味深长的语言，表达了智慧、道理、境界和现实世界之间的关系。它提醒人们要超越表面的现象，深入思考和觉察，以获得更深层次的领悟。这首诗具有启迪思维的作用，引领读者思考人生和宇宙的奥秘。
“智与理冥”全诗拼音读音对照参考
jì sòng yī bǎi líng èr shǒu
偈颂一百零二首
zhì yǔ lǐ míng, shén yǔ jìng huì.
智与理冥，神与境会。
suì wéi mó chuáng, duàn pí lú jì.
碎维摩床，断毗卢髻。
bì yǎn huáng tóu zhe yǎn qù, bǎi zá suì.
碧眼黄头著眼觑，百杂碎。
“智与理冥”平仄韵脚
平仄：仄仄仄平
韵脚：(平韵) 下平九青 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
这句话出自唐代柳宗元的《永州八记》，蕴含着丰富的哲理和深远的意境。
“智与理冥”可以理解为智慧和真理的交融，暗示着智慧和真理之间有着密切不可分割的联系。当人们达到一种深邃的智慧时，就能与宇宙的真谛相契合，这是一种心灵上的升华和超越。
“神与境会”则描绘了精神与境界的相遇，意味着当人的精神世界达到某种高度时，便能与自然之境、宇宙之境相融合。这里的“神”可以理解为人的精神状态，而“境”则是外界的环境或者状况。当人的精神世界与外界环境相互交融，便能达到一种超越常人的境界。
整句诗给人一种超脱、深邃的感觉，让人在沉思中感受到宇宙、自然和人生的无限广阔和深邃。在感受这句诗时，仿佛能感受到诗人深深思考的痕迹，以及他对宇宙、人生的独到见解和深刻体验。