《故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝》

宋代   李廌

商朝有仁人,为奴耻荣禄。
九畴传帝秘,八教清濊俗。
苗裔散诸华,庆泽锺左蜀。
峥嵘多望人,冠冕称盛族。

【原题】:
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝内相先生题其名曰蜀鲜于氏卓绝之堂某以此八字为韵作八诗盖鲜于公顷尝俾某赋之而三子以求其诗故原其古而美其今以颂美之

《故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝》李廌 翻译、赏析和诗意

商朝有仁德的人,为奴耻辱荣禄。
耿九畴传皇帝保密,八教清减习俗。
后裔分散在华,庆泽钟左蜀。
峥嵘多看人,冠称盛族。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

《故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝》李廌 拼音读音参考

gù jiàn yì dài fū xiān yú gōng yù zuò xīn táng yǐ chuán shì pǔ míng yuē zhuō jué
故谏议大夫鲜于公欲作新堂以传世谱名曰卓绝

shāng cháo yǒu rén rén, wèi nú chǐ róng lù.
商朝有仁人,为奴耻荣禄。
jiǔ chóu chuán dì mì, bā jiào qīng huì sú.
九畴传帝秘,八教清濊俗。
miáo yì sàn zhū huá, qìng zé zhōng zuǒ shǔ.
苗裔散诸华,庆泽锺左蜀。
zhēng róng duō wàng rén, guān miǎn chēng shèng zú.
峥嵘多望人,冠冕称盛族。

网友评论

这句诗描述了商朝时期的一种社会现象或价值观。商朝是中国历史上的一个朝代,其社会结构和价值观念丰富多彩。“商朝有仁人,为奴耻荣禄”,这句诗大致可以理解为在商朝时期,存在着一部分仁德之人,他们即便身为奴隶,也以荣誉和禄位为骄傲。

首先,“商朝有仁人”,揭示了那个时代并非全然黑暗,也有人秉持着高尚的道德观念。“仁人”一词强调了这些人在道德上的高尚和卓越,他们具有仁爱、宽容、忠诚等美德。

然后,“为奴耻荣禄”,则反映了那个时代的社会现实。尽管他们是奴隶身份,但他们并不因此而感到羞耻,反而以能够拥有荣誉和禄位为骄傲。这可能是因为这些仁人在其人格和行为上赢得了他人的尊重和信任,进而得到了相应的社会地位和待遇。这种现象在某种程度上也揭示了当时社会的一些价值观和观念。可能在一些情况下,身份并不是决定社会地位的唯一因素,个人的人格魅力和道德品质也是获得尊重的一种途径。

综上感受这句诗,我们可以体会到那个时代复杂的社会现实和价值观。同时,也可以看到诗句所赞美的人的高尚品质和坚韧精神。他们虽然身处困境,但依然坚守自己的道德信念,以荣誉和禄位为骄傲。这种精神品质值得我们学习和借鉴。

简介
李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。