《木文真人章圣朝合州进到其事甚怪至京其木中》

宋代   李廌

犀视月通角,蝉想丸目入。
果臝祝螟蛉,天风化阴鶂。
物变知品殊,尚可易形质。
真人友造化,故与物为一。
持此诚与神,可贯金与石。
何为辄入木,厌世未肯出。
衣冠俨如生,隐若陆顾笔。
非同木居士,聋俗竞禳祓。
又非罗公远,戏隐逞幻术。
疑是青羊老,合江聊示迹。
薄游附驿车,灵宫居二室。

【原题】:
木文真人章圣朝合州进到其事甚怪至京其木中人呼万岁者三韶赐崇福宫

《木文真人章圣朝合州进到其事甚怪至京其木中》李廌 翻译、赏析和诗意

犀牛看月亮通角,蝉想丸眼睛进入。
果然赢祝螟蛉,天空变阴只鶂。
事物变化知品不同,还可以改变身体。
真人朋友造化,所以与万物为一。
拿这确实与神,可以穿金和石。
为什么总是进入木,满足社会不肯出来。
衣冠好像生,如果陆只是笔隐藏。
不是同木居士,聋俗争力消除。
又不是罗公远,游戏隐藏实现幻术。
疑是青羊老,合江聊示迹。
出游附驿车,灵官居二室。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考

《木文真人章圣朝合州进到其事甚怪至京其木中》李廌 拼音读音参考

mù wén zhēn rén zhāng shèng cháo hé zhōu jìn dào qí shì shén guài zhì jīng qí mù zhōng
木文真人章圣朝合州进到其事甚怪至京其木中

xī shì yuè tōng jiǎo, chán xiǎng wán mù rù.
犀视月通角,蝉想丸目入。
guǒ luǒ zhù míng líng, tiān fēng huà yīn yì.
果臝祝螟蛉,天风化阴鶂。
wù biàn zhī pǐn shū, shàng kě yì xíng zhì.
物变知品殊,尚可易形质。
zhēn rén yǒu zào huà, gù yǔ wù wèi yī.
真人友造化,故与物为一。
chí cǐ chéng yǔ shén, kě guàn jīn yǔ shí.
持此诚与神,可贯金与石。
hé wéi zhé rù mù, yàn shì wèi kěn chū.
何为辄入木,厌世未肯出。
yì guān yǎn rú shēng, yǐn ruò lù gù bǐ.
衣冠俨如生,隐若陆顾笔。
fēi tóng mù jū shì, lóng sú jìng ráng fú.
非同木居士,聋俗竞禳祓。
yòu fēi luó gōng yuǎn, xì yǐn chěng huàn shù.
又非罗公远,戏隐逞幻术。
yí shì qīng yáng lǎo, hé jiāng liáo shì jī.
疑是青羊老,合江聊示迹。
báo yóu fù yì chē, líng gōng jū èr shì.
薄游附驿车,灵宫居二室。

网友评论

这句诗给人一种既抽象又深邃的感觉。我们可以逐一分析这句诗中的词汇和意象来理解其深层含义和感受。

“犀视月通角”这句话,可以理解为犀牛的视线通过月亮的光芒投射出来,其中蕴含着犀牛的专注和敏锐,也象征着透过现象看本质的能力或者深刻的洞察力。这里的“月”可能是指明亮的月光,也可能是指月亮本身,暗示着高远的天空或者超越时空的视野。

“蝉想丸目入”这句话,可以理解为蝉儿想要将视线投向小巧的球体,表达出一种微小生物对于美好事物的向往和憧憬。蝉儿的形象可能象征着普通而微小的事物,而“丸目入”则暗示了一种视觉上的聚焦或者专注。

综合来看,这句诗可能表达的是一种超越时空和事物大小的深刻洞察力和专注力,同时也透露出微小事物对于美好事物的向往和憧憬。这种感受既有深远的意义,又有一种微妙的情感表达。不过,由于诗歌的解读具有一定的主观性,这只是一种可能的解读和感受。不同的人可能会从中获得不同的启示和感受。

简介
李廌(zhì)(1059-1109) 北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。汉族,华州(今陕西华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以文为苏轼所知,誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第,绝意仕进,定居长社(今河南长葛县),直至去世。文章喜论古今治乱,辨而中理。