《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住》
古无住持事,但只传法旨。
有能悟色空,便可超生死。
庸僧昧本原,岂识西归履。
买帖会禅床,佛法将何恃。
【原题】:
和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静
和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静
《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住》吴芾 翻译、赏析和诗意
古代没有住持事,只是传法宗旨。
有能明白色彩空,你可以超越生死。
庸僧人昧根源,难道认识西归鞋。
买帖会禅床,佛教将靠什么。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考
有能明白色彩空,你可以超越生死。
庸僧人昧根源,难道认识西归鞋。
买帖会禅床,佛教将靠什么。
* 此部分翻译来自Baidu,仅供参考
《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住》吴芾 拼音读音参考
hé táo dú shān hǎi jīng shí sān shǒu yùn sòng jī jiǎn táng zì jǐng xīng yán zài zhù
和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住
gǔ wú zhù chí shì, dàn zhǐ chuán fǎ zhǐ.
古无住持事,但只传法旨。
yǒu néng wù sè kōng, biàn kě chāo shēng sǐ.
有能悟色空,便可超生死。
yōng sēng mèi běn yuán, qǐ shí xī guī lǚ.
庸僧昧本原,岂识西归履。
mǎi tiē huì chán chuáng, fó fǎ jiāng hé shì.
买帖会禅床,佛法将何恃。
网友评论
这句诗句所传达的意象比较深奥,融入了中国传统文化中的一些思想。从字面上来看,这句诗似乎是在讲述古代的某种情境或传统。
“古无住持事”,这里的“住持事”可能指的是具体的事务或者某种活动,而“古无”则可能表示在古代,这样的事情或活动并不存在或者不被重视。而“但只传法旨”,则表明在古代,虽然没有什么具体的事务,但却一直传承着某种“法旨”,也就是一些重要的法则、教义或者精神。
感受这句诗句,可以体会到一种对传统的尊重和传承的强调。尽管时代变迁,世事更迭,但某些核心的东西、重要的精神或法则却是历久弥新,一直传承下来的。同时,也暗示了古代与现代的不同,以及我们需要从传统的精华中汲取智慧和精神力量。
总的来说,这句诗句让人感受到传统文化的深厚底蕴,以及传承的重要性。
- 简介
- 吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
