《大醉后率尔（三首）》是明代袁凯创作的一首诗词。这首诗表达了对腐儒学经而没有真正理解的失望，以及对读书和耕田两者都无所成就的无奈感叹。诗人认为与同辈相随，尽情享受酒宴和洛阳城的繁华，不如追随剧孟辈的生活方式，广泛博取财富。

这首诗词的中文译文、诗意和赏析如下：

大醉后率尔（三首）

腐儒学经经不明，
腐儒欲耕无地耕。
读书耕田两无成，
不如相随剧孟辈，
博钱吃酒洛阳城。

译文：

在大醉之后自由随性地（三首）

腐儒学经却不明了，
腐儒欲耕田却无地可耕。
读书和耕田两者都没有成就，
不如与剧孟辈相随，
广泛博取财富，畅享洛阳城的繁华。

诗意和赏析：

这首诗词表达了袁凯对腐儒学经而没有真正理解的失望。腐儒指那些只空谈书本知识而没有实际行动的儒学者。他们虽然学了很多书本上的知识，却无法将其应用于实际生活中。袁凯认为他们像是研究农耕技术的人却找不到土地耕种一样，学了很多却无处施展。

诗人进一步表示自己读书和耕田两者都没有取得成就。这可能意味着他在学业和农耕方面都没有获得理想的成果。面对这种无望的局面，他提出了与剧孟辈相随的建议。

剧孟辈指的是剧作家和曲艺表演者。与腐儒相比，剧孟辈是那些在戏剧和娱乐领域有所成就的人。诗人认为，与其继续追求学问和土地，不如与这些剧孟辈一起，尽情享受生活的乐趣。

最后两句表达了诗人希望通过广泛博取财富来享受洛阳城的繁华。洛阳是明代的重要城市，也是文化艺术的中心，以其繁荣和富饶而闻名。诗人认为，通过博取财富并尽情享受洛阳城的繁华，比腐儒的学问和自己的努力更有意义。

整首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对于学海无涯、苦学无功的无奈和对于物质享受的向往。它揭示了一种对传统学问的怀疑和对享乐主义的倾向，反映了明代社会中对儒家学问的质疑和对物质欲望的追求。

dà zuì hòu lǜ ěr sān shǒu
大醉后率尔（三首）〗

fǔ rú xué jīng jīng bù míng, fǔ rú yù gēng wú dì gēng.
腐儒学经经不明，腐儒欲耕无地耕。
dú shū gēng tián liǎng wú chéng, bù rú xiāng suí jù mèng bèi, bó qián chī jiǔ luò yáng chéng.
读书耕田两无成，不如相随剧孟辈，博钱吃酒洛阳城。

这句诗大致表达了对所谓的“腐儒”的批评和不满。腐儒在这里可能指的是那些仅仅口头或书本上尊崇儒家学说，但并不真正了解儒家经典，也无法将儒家的理念付诸实践的人。

“腐儒学经经不明”，暗示这些腐儒学习儒家经典但并没有真正领悟。他们可能只是表面的学问，而没有深入理解和实践儒家的思想。

“腐儒欲耕无地耕”，则进一步表达了这些腐儒空有理想却无法实现的困境。他们想要实践儒家的理念，但因为没有真正的理解和实践能力，所以无法找到真正的实践场所，就像想要耕地却没有土地可以耕作一样。

总的来说，这句诗给人一种批评和反思的氛围，似乎在告诫人们要真正理解和实践儒家的思想，而不是仅仅停留在口头或书本上。同时，也表达了理想无法实现的无奈和悲哀。以上仅是个人感受，可能并不完全准确，建议结合更多的背景信息和不同角度进行解读。