《偈颂二百零五首》

宋代   释正觉

长者长法身,短者短法身。
虚空已是色,大地却非尘。
觑得破阿那律祖,放得稳舜若多神。
飘飘闲戏白鸥水,栩栩梦游蝴蝶春。
拶头拶面推来也,眼里无筋一世贫。

《偈颂二百零五首》释正觉 翻译、赏析和诗意

诗词:《偈颂二百零五首》

长者长法身,短者短法身。
虚空已是色,大地却非尘。
觑得破阿那律祖,放得稳舜若多神。
飘飘闲戏白鸥水,栩栩梦游蝴蝶春。
拶头拶面推来也,眼里无筋一世贫。

中文译文:

长者的法身与其修行的时间长短成正比,
短者的法身与其修行的时间短暂相应。
虚空已经有了形色,但大地并非尘埃。
我们能破除阿那律祖的束缚,却无法像舜若多神一样稳定。
飘飘然,轻松地在水中嬉戏的白鸥,
栩栩如生,如梦般漫游的蝴蝶在春天中飞翔。
推来推去,无论如何都无法改变现实,
眼中没有筋骨,一生贫穷困顿。

诗意和赏析:

这首诗是释正觉所写,它通过简洁而深刻的表达,探讨了人生的无常和现实的无常性。诗中使用了对比和隐喻的手法,使得诗句更具有哲理和寓意。

诗中提到长者和短者的法身,表达了修行时间与修行成果之间的关系。长时间的修行能够带来更高的境界,而短暂的修行则限制了个体的成长和开悟。

诗中还提到了虚空和大地,形容了世界的多样性。虚空已经具有了形象和色彩,而大地却不是简单的尘埃,这暗示着世界的复杂和变化。

诗中的"破阿那律祖"和"放得稳舜若多神"是对修行者境界的描绘。阿那律祖是佛教中的一种境界,破除束缚意味着超越这种境界。舜若多神是道教中的神明,指的是境界稳定而高深。

最后几句诗以形象生动的描述,表达了人们在现实中推动和改变的无力感。无论怎样努力,都无法摆脱现实的限制和束缚,眼中的无筋也象征着生活的贫困和困顿。

整首诗通过简洁的语言,传达了人生的苦难与无常,以及人们渴望超越现实束缚的愿望。诗中的意象和比喻丰富而深刻,给人以思考和启示,体现了作者对人生与境界的深刻洞察。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

《偈颂二百零五首》释正觉 拼音读音参考

jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu
偈颂二百零五首

zhǎng zhě cháng fǎ shēn, duǎn zhě duǎn fǎ shēn.
长者长法身,短者短法身。
xū kōng yǐ shì sè, dà dì què fēi chén.
虚空已是色,大地却非尘。
qù dé pò ā nà lǜ zǔ, fàng dé wěn shùn ruò duō shén.
觑得破阿那律祖,放得稳舜若多神。
piāo piāo xián xì bái ōu shuǐ, xǔ xǔ mèng yóu hú dié chūn.
飘飘闲戏白鸥水,栩栩梦游蝴蝶春。
zā tóu zā miàn tuī lái yě, yǎn lǐ wú jīn yī shì pín.
拶头拶面推来也,眼里无筋一世贫。

网友评论

这句诗句似乎是在描述一种人生哲理或者社会现象。从字面意思来看,“长者长法身,短者短法身”,可以理解为在社会或者生活中,有的人拥有较高的社会地位或者拥有更多的资源,他们的法身(影响力、能力、智慧等)会比较长,影响力和能力范围会比较广泛;而有的人则可能因为各种原因(如社会资源分配不均、个人境遇等)在人生道路上走得较为艰难,他们的法身可能相对较短,影响力和能力范围相对有限。

感受这句诗句,可以体会到一种人生的无常和差异。每个人的人生轨迹都是不同的,有的人能够顺利发展自己的才能和能力,实现自我价值;而有的人则可能面临种种困境和挑战。这种差异可能会让人感到人生的不公平和无奈,但同时也提醒我们要珍惜自己的人生,尽力去发掘自己的潜能,实现自我价值。此外,诗句也启示我们要尊重每个人的不同人生轨迹和境遇,不要过于攀比和羡慕他人,而是要在自己的生活中找到属于自己的幸福和价值。