《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗以禅修者的境界为主题，通过比喻和对比的手法，描绘了禅修者超越尘世的境界和心态。

译文：
像取模画，人成幻化。
得失一阄，是非一马。
建立摐摐，权行且且。
平贴而安，放荡而野。
科臼弗存，轨仪何暇。
饥则餐，饱则罢。
硬而枕，软而藉。
出世间於世间，藏天下於天下。
更问如何，之乎者也。

诗意及赏析：
这首诗词以禅修者为主人公，通过一系列对比的描写，表达了禅修者超越世俗纷扰，追求内心平静和解脱的心境。

首先，诗中提到“取模画”，意味着禅修者将自我视为一幅画，能够超越物质形态，体验到人的幻化和无常。禅修者明白得失和是非都是命运的一部分，就像抛骰子一样，无法预料和掌控。

接着，诗中描绘了禅修者建立了自己的修行准则，即“建立摐摐，权行且且”。他们以平和的心态对待世事，安于现状，不为权势所动，不受外界之喧嚣干扰。

诗中表达了禅修者追求自由自在的生活方式，“平贴而安，放荡而野”。他们既能平和地适应世俗生活，又能自由自在地展现自己的个性和本真。

接下来，诗中提到“科臼弗存，轨仪何暇”，意味着禅修者不再受制于世俗的规范和束缚。他们不再拘泥于传统的仪式和礼节，而是追求心灵的解放和超脱。

诗词中还描绘了禅修者的简朴生活方式，“饥则餐，饱则罢”。他们能够满足于最基本的生活需求，不追求过度的物质享受。

最后，诗中提到禅修者超越世俗的存在，“出世间於世间，藏天下於天下”。他们虽然生活在尘世中，但内心已超越了世俗的束缚，能够体验到更高层次的境界。

整首诗词以简练的语言表达出禅修者的境界，通过对比和隐喻的手法，展现了禅宗的哲理和禅修者的心态。禅修者超越了物质世界的追逐，追求内心的平静与解脱，以简朴、自由的生活方式实现心灵的超越。

chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn
禅人并化主写真求赞

xiàng qǔ mó huà, rén chéng huàn huà.
像取模画，人成幻化。
dé shī yī jiū, shì fēi yī mǎ.
得失一阄，是非一马。
jiàn lì chuāng chuāng, quán xíng qiě qiě.
建立摐摐，权行且且。
píng tiē ér ān, fàng dàng ér yě.
平贴而安，放荡而野。
kē jiù fú cún, guǐ yí hé xiá.
科臼弗存，轨仪何暇。
jī zé cān, bǎo zé bà.
饥则餐，饱则罢。
yìng ér zhěn, ruǎn ér jí.
硬而枕，软而藉。
chū shì jiān yú shì jiān, cáng tiān xià yú tiān xià.
出世间於世间，藏天下於天下。
gèng wèn rú hé, zhī hū zhě yě.
更问如何，之乎者也。

这句诗充满了诗意和哲理，给人以深刻的感受。

首先，“像取模画”，可以理解为通过取像来描绘一幅画，暗含着创造、艺术或表达的含义。这里的“像”可能是指某种形象或影像，而“取模画”则可能意味着从现实或想象中提取形象并将其呈现在画作上。

然后，“人成幻化”则给人以更加深奥的感悟。其中“人”可能指的是人类或者个人，“成幻化”则意味着变化无常，像幻境一样。这句话可能是对人生无常、世事无常的感慨，表达了人生如梦、变幻莫测的哲学思考。

综合来看，这句诗可能表达了一种人生如梦、世事无常，而艺术或创作能够捕捉并表达这种变化的感受。通过对“像取模画”和“人成幻化”的描绘，表达出对人生的深深感慨和对世界的独特理解。这种感悟可能让人陷入深思，感受到人生的无常和艺术的永恒。