1.语文 文言文有关刘随的人物传记的翻译

远达，原名守旻 是洺州鸡泽人氏。身高八尺，力气很大，善于射箭。在家里干农活，嫌太辛苦，把农具一丢，就大大咧咧的走了。做事情任性而为，好打不平，有侠义之风，很喜欢喝酒。有一次喝醉了，见路边有一棵槐树，拔出佩剑，一剑就把树砍倒了。远达私下里高兴地说：“我听说汉朝时候的李广将军，射石虎可以将弓箭射入石头中一直到箭尾的羽毛，今天这么大一棵树被我砍断了，难道是有神仙在帮我么？”曾经想招揽一些青年壮士去上山做强盗，家乡的长辈父老们一直劝诫他，于是没有成行。当时，各个州郡按照户口要求将成年人调派在一起服苦役，远达负责送这些人到官府去服苦役，走不到几十里，就全把这些人放走了，对他们说：“我看你们这些人，都是些青壮年人，怎么会愿意去做这些苦役呢？你们自己想办法逃命去吧，我也从此销声匿迹了。”后来郡里派人来抓远达，远达就把弓箭拉满，准备射来抓他的人，抓他的人不敢靠近他，于是他就躲到了山里，家乡里的人都很怕他。

宋太宗还是晋王的时候，远达来求见他，他就把远达留下当手下人。一次他陪太宗在后院里射箭。太宗让他射，他一开始四次射都没有射中，后来每发必中，太宗很高兴，就改他的名字叫元达。后来宋太宗当了皇帝，就让他当了禁卫军的队长。雍熙年间，他升为妫州刺史，兼任本州团练使。各州郡把那些抓到的亡命之徒都送到京城处理，皇帝的左右都进言要把这些亡命之徒杀了，但是元达却对皇帝说："这些逃窜作强盗的人很多，杀是杀不完的，不如赦免了他们，给他们一个改过自新的机会，也可以显示皇上有好生之德。"皇上很高兴，就按他说得办。端拱二年，他以擢侍卫步军都虞候的身份，兼任幽州刺史。后来又担任北面行营都部署，并由常山镇入为京城巡检。淳化四年病逝，死时四十二岁，追赠昭化军节度的官职。

元达虽然是草莽出身，但是却担任了很多重要的官职，和士大夫都有结交，很讲求礼节，被当时的人称颂。

作者评论：宋朝初期的将领，许多都是从草莽，士兵出身的，即使是强盗和无赖，也经常和他们结交，这样和那些屠夫或做买卖的生意人有什么区别呢？当他们被皇帝所用的时候，往往能有建树，这其实是皇帝能够驾驭这些人的原因。（后面说到的刘福，守忠，仁郎等等都是开国将领）刘福管理手下人非常有办法，而其功绩虽然很高，俸禄也很多，但是并没有因此而生活的安逸，可以说是为国忘家的人。守忠对边境的事务非常的熟悉，为人谨慎可靠，谈笑间就解决了部下的祸乱，这样的表现不是善于权变的人是做不到的。仁郎深沉刚毅而有智谋

多次追随皇帝征讨，绥州战役，竟然被认为徒劳无功，反而被因为逗扰而被处罚，这难道是他的计谋有不妥当的地方么？其实是被那些小人陷害的原因啊。其他的那些将领，多次立战功而被封侯，像延美开门警示敌人，思德保护主帅，继仑袭击契丹，元达的为贼请赦，这些都是可以值得称颂的忠义仁勇之人啊……

2.刘氏善举文言文翻译

送给你

（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。

3.随何争功的文言文

原文：

项籍死，天下定，上置酒。上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰：“夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齐也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎？”上曰：“不能。”随何曰：“陛下使何与二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下何谓腐儒，为天下安用腐懦，何也？”上曰：“吾方图子之功。”乃以随何为护军中尉。

译文：

项籍死后，天下安定，皇上设置了酒宴（评定功劳）。皇上贬低随何的功劳，说随何是个迂腐的读书人，治理天下怎么能用迂腐的读书人呢。随何跪下说：“您带兵攻打彭城的时候，楚王还没有离开齐地，您发动步兵五万人，骑兵五千人，能够攻下淮南吗？”皇上说：“不能。”随何说：“您派我和二十个人出使淮南，我们到了以后，实现了您的愿望，因此我的功劳比五万步兵五千骑兵还大。但是您说我是迂腐的读书人，治理天下怎么能用这种人，是为什么呢？”皇上说：“我正想评定你的功劳。”于是任命随何为护军中尉。

4.《刘崧传》文言文翻译

刘松，字子高，是泰和人。原来的名字叫刘楚。家境贫寒，致力苦学，天寒没有炉火，手都冻裂了但是仍然抄录不停止。他自幼就很博学，天性清廉谨慎。兄弟三人共居在草屋里，有薄田五十亩。等到他显贵后，也没有增添任何田产。

十年都用一条布被，直到被老鼠咬坏，才更换掉，但仍然把它修补改成衣服给儿子穿。做官时从来不让家人跟随在身边。到北平上任时，只带了个书童，到达北平后就把他打发回去了。黄昏时差吏们下班，只有他孤灯读书，常常是一直到天亮。他善于作诗，豫章人有推崇他为“西江派”的说法。

原文：

刘菘，字子高，泰和人，旧名楚。家贫力学，寒无炉火，手皲裂而钞录不辍。崧幼博学，天性廉慎。兄弟三人共居茆屋，有田五十亩。及贵，无所增益。十年一布被，鼠伤，始易之，仍葺以衣其子，居官未尝以家累自随。之任北平，携一童往，至则遣还。晡时吏退，孤灯读书，往往达旦。善为诗，豫章人宗之为《西江派》云。

此文出自清朝·张廷玉《明史·刘崧传》

扩展资料

写作背景：

《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百七十六年的历史。

康熙四年（1665年），重开明史馆，因纂修《清世祖实录》而停止。康熙十八年（1679年），以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年（1739年）最后定稿，进呈刊刻。《明史》是我国历史上官修史书中纂修时间最长的一部。如果从清顺治二年（1645年）开设明史馆起，到乾隆四年（1739年）正式由史官向皇帝进呈，前后历时九十四年。假如从康熙十八年（1679年）正式组织班子编写起至呈稿止，为时也有整整六十年之久。

《明史》修纂第一阶段无绩可言的另一方面原因，是史料的缺乏和人力的不足。当时不仅没有力量整理明朝的邸抄和档案，而且在征求图书时，献书者也极少，就连最基本的史料明代历朝实录也不完整，天启朝实录缺少七年以后部分，崇祯朝因亡国而无实录。如此种种，也限制了《明史》修纂工作的进展。

5.语文.文言文《宋史,尹洙》翻译

尹洙，字师鲁，河南人。年轻时与哥哥尹源都以儒学出名。考取进士，调任正平县主簿。历任河南府户曹参军、安国军节度推官、光泽知县。考试书判成绩优秀，改任山南东道节度掌书记、伊阳知县，有能干的名声。因为大臣的推荐，被召回朝考核，任馆阁校勘，升太子中允。正好范仲淹被贬官，皇帝在朝堂中宣读诏谕，警诫各级官吏不要结党营帮。尹洙上奏说“：范仲淹素来赤胆忠心光明磊落，臣与他是师生兼朋友的关系，也就是范仲淹的党羽。如今范仲淹因为结党营帮被治罪，臣也不能苟且免罪。”宰相发怒，革了他馆阁校勘的职，再去任掌书记、唐州酒税监。

西北地区长期平安无事，尹洙做了《叙燕》、《息戍》两篇文章，认为战备不可松弛。

尹洙又写了《述享》、《审断》、《原刑》、《敦学》、《矫察》、《考绩》、《广谏》，与上两篇合成《杂议》共计九篇奏上给朝廷。

尹洙为人内刚外和，博学有才，尤其精通《春秋》。自唐末经过五代，文风柔弱。到宋初，柳开开始做古文，尹洙与穆修再发展这一文风。他的文章简练而有法度，著有文集二十七卷。自从赵元昊叛乱，尹洙无时不在军队中，所以对于西疆的事最熟悉。他的兵制学说，阐述作战防守的胜败，全面论述了当时边疆战争的利与害。他又想训练当地民兵代替守军，以减少边疆军费，作为抵御外敌的长期政策，但都来不及实施，赵元昊就已臣服，尹洙也被调离并且被治罪了。降为崇信军节度副使，全天下人都认为是刘的奏文害了他。调任均州酒税监官，感染疾病，沿着送公文的路到南阳访求医生，后去世，年仅四十七岁。宰相韩琦为尹洙讲话，于是朝廷追认恢复他的旧官，并将他的儿子尹构录用做官。

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6.张兴世文言文翻译

译文供参考：

张兴世，字文德，竟陵郡竟陵县（今湖北天门）人，本名张世，南朝宋将领。

张兴世少时家中贫穷，初为竟陵太守宗珍之的门客。竟陵设军府，以张兴世任军府的参军督护，未就职。以平民身份随从王玄谟征讨蛮寇，每次作战，总是有所俘获，王玄谟将军都不及他，很是惊异，王玄谟向宋文帝称赞张兴世的胆气勇力。

后随刘骏（宋孝武帝）镇守寻阳，任南中郎参军督护。讨伐刘劭时，在柳元景部下担任前锋，平定战乱后，改任员外将军。南郡王刘义宣反叛，他又随王玄谟出梁山，立下战功，任建平王刘宏的中军行参军。又隶属西平王刘子尚任直卫，因随刘子尚入台时丢下甲仗游荡获罪，下狱罢官。

宋明帝即位后，各地叛乱四起，张兴世奉命讨伐叛贼，大败贼军将领刘胡，平定江陵。因功升任左军将军，不久任督豫、司二州南豫州的梁郡诸军事，封为唐县侯，食邑干户。又被征任游击将军。

后奉命自海道北伐，任辅国将军，无功而回。泰始四年（467年），升任太子右卫率、骁骑将军。泰始五年（468年），改任左卫将军。泰始六年（469年），中领军刘勔出镇广陵，张兴世暂兼领军。

泰豫元年（472年），为持节，督雍梁、南北秦和郢州的竞陵、随二郡诸军事，冠军将军，雍州刺史，不久，加授宁蛮校尉。元徽三年（475年），入朝任通直散骑常侍、左卫将军。元徽五年（477年），因病重徙任光禄大夫。升明二年（478年）去世，时年五十九岁。

7.随侯得珠文言文翻译

传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。

相关成语

随珠和璧（又作“随珠荆玉”）：形容珍宝中的极品。

随珠弹雀：比喻做事不当，得不偿失。

汉代以后的《淮南子》、《搜神记》将随侯珠的故事记得更详细。原意是：春秋时随国有断蛇丘。随侯出行，见大蛇被打成两断，看其蛇有些灵异，便命随行者用药救治，蛇立即能活动。此处便叫“断蛇丘”。一年以后，蛇衔明珠来报答随侯。“珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之‘随侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。丘南有随季良（梁）大夫池。”蛇采用什么形式送明珠？民间一说是随侯乘船时，突遇风浪，一大蛇于水中衔大珠献上；另一说是深夜梦见一大蛇衔来明珠报恩，随侯醒来果见一明珠将室内照得如同白昼。

8.有关刘汲的文言文

刘汲，字直夫，眉州丹棱人。绍圣四年进士。金人再犯京师，诸道不知朝廷动息者三月。冯延绪传诏抚谕，谓车驾出郊定和议，令诸道罢兵。汲谓副总管高公纯曰：“诏书未可遽信。”公纯问故，汲曰：“诏下以去年十二月，邓州去京七百里，今始至州，何也？安有议和以三月，而敌犹未退乎？此必金人胁朝廷以款勤王之师尔，可速进兵。”公纯难之，汲请自行，公纯不得已俱至南阳，不进，汲独驰数十骑赴都城，二帝已北行，汲素服恸哭。寻代公纯摄帅事，捐金帛飨士，为战守计。就加直龙图阁、知邓州兼京西路安抚使。

金人复渡河谍知邓州为帝行在所命其将银朱急攻京西汲遣副总管侯成林守南阳金人奄至杀成林汲集将吏谓日吾受国恩恨未得死所金人来必死汝有能与吾俱死者乎皆流涕日惟命。民有请涉山作寨以避敌者，汲曰：“是弃城矣。然若属俱死无益。”乃下令曰：“城中有材武愿从军者听留，余从便。”得敢死士四百人，又令曰：“凡仕于此，其听送其家，寅出午反，违者从军法。”众皆感服，无一人失期。

及南阳陷，命将戚鼎将兵三千逆战，及命靳仪与赵宗印分西、南门犄之。汲自以牙兵四百登阵望，见宗印从间道遁，即自至鼎军中，麾其众阵以待，敌至皆死斗，敌却。俄而仪败金人攻之益急，矢下如雨，军中请汲去，汲不许，曰：“使敌知安抚使在此为国家致死。”敌大至，汲死之。事闻，赠太中大夫，谥忠介。