1.《游庐山记阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：游庐山记〔清〕敬恽庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。

凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。

故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭①，泊左蠡。

庚辰，舣星子②，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿③文会堂。

有桃一株，方花，右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。

松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。

亭废，道险甚。求李氏山房遗址，不可得。

登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。

东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖④，而山足皆隐矣。

始知云之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。

窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。

返，宿于文会堂。壬午，道万杉寺，饮三分池。

未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井。

求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。

癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观。 旋至寺，观右军墨池。

西行，寻至栗里卧醉石，石大于屋，当涧水。途中访简寂观，未往。

返，宿秀峰寺，遇一微头陀。甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来，大笑，排闼入。

遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。叩黄岩寺，踏乱石寻瀑布源，径绝而止。

复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。

乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。

山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。

山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色：生平所未睹也。 夫云者，水之征，山之灵所泄也。

敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以贻后之好事者焉。【注】①宫亭：宫亭湖，彭蠡湖（鄱阳湖）的别称。

②舣（yǐ）：船靠岸叫舣。星子：县名，在鄱阳湖西北岸，庐山之南。

③振钥：用钥匙开锁，指打开文会堂的门。 顿：住下。

④湖壖（ruán）：湖边。8。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A。月出后，循贯道溪 循：顺着B。

相驰逐布空中，势且雨 且：将要C。 未抵秀峰寺里所 所：左右D。

旋至寺，观右军墨池 旋：返回9。以下各组句子中，都能体现庐山“有娱逸之观”的一组是①而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异②而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中③乃夕日穿漏，势相倚负④侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变⑤山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色⑥云者，水之征，山之灵所泄也A。

①②④ B。②③⑤ C。

①③⑤ D。③④⑥10。

下列对原文的理解和分析，不准确的一项是A。庐山三面环水，而那水因为是河水、湖水，不同于海水，所以庐山不像靠海的山岭那样雄壮深沉，而是显得清逸动人。

B。作者是因为有事渡过鄱阳湖，顺道上了庐山，有了庐山之游，在山上逗留了数日，晚上住宿在文会堂、秀峰寺等地。

C。庐山云蒸雾绕，尤其是作者在登上五老峰后，极目远眺彭泽，大朵的云遮天蔽日，滚滚而来，让作者叹为观止。

D。作者的庐山之游，既想饱览庐山奇异的自然景观，也想趁机观赏李白的读书堂和王羲之的墨池等人文景观。

2.《徐霞客游记》之六《游庐山日记》的翻译

五老峰旧有方广寺，寺僧向徐霞客介绍三叠泉雄瀑居庐山第一，但路很难走。徐霞客欲见三叠泉真面目，登危崖，历绝壁，辟荒榛，穿竹莽，一路观赏风光。愈进入山谷，景致愈美。随后，涧旁的小路没有了，只得从涧中乱石上走。不久来到一个绿水潭，激流从山崖上倾泻于潭上，流动的水像雪花喷射，积存的水呈碧绿色。又走了一里光景，是一个比前潭大一倍的绿水潭，水势到这里将要下坠，呈现各种怒态。潭前的峭壁纷乱地耸起，互相比逼矗立，下视渊深无底，只听到轰轰如雷鸣般的峡水倒泻声，使人心悸眼花，看不清泉水从何处坠落。

此时，涧水中的路亦没有了，徐霞客乃登上附近的山峰。峰前有石台，像鹊雀的尾巴一样翘起，奇险万状，阴森森的层层岩壁将三叠泉遮住。徐霞客又沿着山冈，从北向东走了二里，立于三叠泉对面的岩壁向下俯瞰，三级瀑布一览无遗。徐霞客注意到，山坞一壁有两洞为门，僧人告诉他说，这也是竹影寺的门。

顷刻间，山谷风起，不胜其寒。徐霞客返回归路，至绿水潭避风。僧人将他引入一石洞中避风，告诉他这也是竹影寺三扇门之一。洞中有十字路，南北通岭，洞穴幽深，似乎没有底。现在的三叠泉一带没有发现石洞，徐霞客留下的《游庐山日记》说明372年前三叠泉附近有石洞，洞延数里，洞洞相通。

3.游庐山记（徐霞客） 原文及翻译

游庐山记 徐霞客

原文：二十一日 别灯，从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。南瞰鄱湖，水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历，无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低，因而无法与之抗衡。惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其最矣。下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱匡庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界于中，退于后，故两峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，绕犁头尖后，出其左胁，北转始达五老峰，自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不少稍让，真雄旷之极观也！

翻译：21日，徐霞客告别慧灯，从石室后的小路直奔汉阳峰。一路上，他攀茅草，拉荆棘，涉溪流，穿林莽，登上了峰顶，向南俯看鄱阳湖，湖水浩荡，水天相连；向东望湖口，朝西见建昌州，群山历历在目。庐山诸山峰在汉阳峰前没有一座山不低头的，只有北边的桃花峰，舒舒然与汉阳峰比肩。徐霞客听说五老峰比汉阳峰更奇险。两峰相距30里，徐霞客绕过犁头尖登上了五老峰。见这里“风高水绝，寂无居者。”于是，他遍游五老，看到五老峰的北面，山冈过绵相属；南面的山恋截然剖开，分为五枝，下面是万丈深谷。五峰排列一起，彼此相望，但有所掩盖，不能一览五老全貌。登上一峰，两旁都是无底深渊，各峰都奇，互不相让。徐霞客在游记中赞叹说：“真雄旷之极观也！”

4.游庐山日记160字

去年暑假，我和爸爸妈妈去庐山旅游。客车在弯弯曲曲的公路上爬行，我往窗外一看，庐山的云雾是多变的。雾来时，轻轻的飘啊飘。仿佛置身于仙境中。下了车，空气真新鲜，我深深的吸了口气，感觉好极了！两旁长着许多郁郁葱葱的树，还有一些不知名的小花散发着淡淡的清香。

我们一边欣赏着庐山的美景，一边向三宝树走去，三宝树一棵为银杏树，两棵为柳杉。树龄1600年。树干粗的要4个人才能抱过来呢！真雄伟！

我们沿着山路的石阶来到了乌龙潭。潭水清可见底，可以看到水中沙石的纹理。我不禁挽起袖子，把手伸进水里，啊！潭水冰冰凉凉的，真舒服！

游了三宝树、乌龙潭，还不算是庐山的游客，古人说：“不游三叠泉，不算庐山客。”走着走着，我听到了远处的瀑布声，高兴地叫道：“耶，到三叠泉喽！”更是脚下生风的向三叠跑去。庐山因瀑布很有名，李白在《望庐山瀑布》中，用诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”来赞美它的悠长和壮观。三叠泉是庐山最出名的一个瀑布。这里的水一倾而下，水花四溅，浩浩荡荡，响声如雷，十分壮观，让我大饱眼福。

这次庐山之旅使我感到祖国山山水水的美丽。我爱庐山！

5.《游庐山记》

原文： 庐山据浔阳彭蠡之会，环三面皆水也。

凡大山得水，能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。

故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。 嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。

庚辰，？星子，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。

有桃一株，方花，右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山。

松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。 辛巳，由三峡涧，陟欢喜亭。

亭废，道险甚。求李氏出房遗址，不可得。

登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来。风止，攀太乙峰。

东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖，而山足皆隐矣。

始知云之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。

窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。

返，宿于文会堂。 壬午，道万杉寺，饮三分池。

未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井。

求太白读书堂，不可得。返，宿秀峰寺。

癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观。旋至寺，观右军墨池。

西行，寻栗里卧醉石。石大于屋，当涧水。

途中访简寂观，未往。返，宿秀峰寺，遇一微头陀。

甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来，大笑，排闼入。遂同上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。

叩黄岩寺，跐乱石寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返宿秀峰寺。

兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨。

在山中五日矣。 乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。

出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。

顷之，香炉峰下白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色：生平所未睹也。

夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。

——选自《四部备要》本《大云山房文稿》 译文： 庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方，围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。

而江和湖的水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。

嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子县境，于是便前去游览。

这一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿过小三峡，停驻于独对亭，打开锁，在文会堂止息。那里有一棵桃树，桃花正开；右边有一株芭蕉，蕉叶才刚刚抽出。

月出以后，沿着贯道溪，经过钓台石、眠鹿场，转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树象屋上的桁梁那样，横贯在五老峰的山脚处。

十四日，经由三峡涧，登上欢喜亭。亭子已经残坏，道路非常危险。

寻求李氏山房的遗址，没有能够找到。登上含鄱岭，大风在岭后面呼啸着，沿着通道吹来。

风停后，爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城，斜北远眺彭泽县，都隔着鄱阳湖，湖水清亮亮地闪烁着波光。

过了一会儿，地面就象收卷席子那样，由远而近渐次隐没；再过一会儿，暗影已移到湖面中央；再过一会儿，延伸到湖岸，然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空，由远而来。

这时候四周围的山峰都一派云气腾涌的样子，而大块的浮云不计其数，成群结队，从山岭后涌起，互相奔驰追逐，布满空中，看样儿将要下雨。这样就没到五老峰而改行下山。

观看玉渊潭，在栖贤寺小歇。回头望五老峰，只见夕阳透过云层的空隙照射下来，象是跟峰峦互相依靠着似的。

回来，在文会堂住宿过夜。 十五日，走过万杉寺，在三分池喝茶。

离秀峰寺还有一里路左右，就望见瀑布悬挂在半空中间。等进了寺门，于是朝西面瞻望青玉峡，仔细地观望香炉峰，在龙井洗手。

寻求李白的读书堂，未能找见。返回，在秀峰寺内过夜。

十六日，去瞻云峰，迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺，观赏了王羲之的墨池。

再往西去，探访栗里的陶渊明卧醉石，卧醉石比屋子还高大，正对着涧水。途中寻访简寂观，但没有前去。

返回，住宿在秀峰寺，遇见了一微头陀。 十七日，吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来，大声喧笑着，推门直入。

于是大家一起上黄岩峰，侧身踮着脚步越过文殊台，俯身欣赏瀑布飞流直下，一直望到看不见为止。登门求访黄岩寺，踩着乱石去探寻瀑步的源头，迎着汉阳峰向上，到路行不通了才停下脚步。

重又返回宿于秀峰寺。吴兰雪去瞻云峰，而一微头陀去九江。

这天夜里下起了大雨。算来在山中已经五天了。

十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。

山深沉沉的，一派浓郁的深青色，岩谷象用刀削过一般平直。不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；又一会儿，满山都见团团的云朵；再一会儿，云团互相汇合成为一体。

山的半腰都被云围封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平所从未见到过的。云，是水的。

6.翻译游庐山记

游庐山记[1] [清] 恽敬 【原文】 庐山据浔阳、彭蠡之会[2]，环三面皆水也。

凡大山得水[3]，能敌其大以荡潏之，则灵；而江湖之水，吞吐夷旷[4]，与海水异。故并海诸山多壮郁[5]，而庐山有娱逸之观[6]。

嘉庆十有八年三月己卯[7]，敬以事绝宫亭[8]，泊左蠡[9]。庚辰[10]，舣星子[22]，因往游焉。

是日往白鹿洞望五老峰[12]，过小三峡，驻独对亭[13]，振钥顿文会堂[14]。有桃一株，方花[15]。

右芭蕉一株，叶方茁[16]。月出后，循贯道溪[17]，历钓台石、眠鹿场[18]，右转达后山，松杉千万为一桁[19]，横五老峰之麓焉。

辛巳[20]，由三峡涧陟欢喜亭[21]。亭废，道险甚。

求李氏山房遗址不可得[22]。登含鄱岭[23]，大风啸于岭背，由隧来风，上攀太乙峰[24]。

东南望南昌城[25]，迤北望彭泽[26]，皆隔湖，湖光湛湛然[27]。顷之[28]，地如卷席渐隐[29]；复顷之[30]，至湖之中；复顷之，至湖壖[31]；而山足皆隐矣。

始知云之障[32]，自远至也。于是四山皆蓬蓬然[33]，而大云千万成阵[34]，起山后，相驰逐布空中，势且雨。

遂不至五老峰，而下窥玉渊潭[35]，憩栖贤寺[36]。回望五老峰，乃夕日穿漏[37]，势相倚负，返宿于文会堂。

壬午[38]，道万杉寺[39]，饮三分池[40]。未抵秀峰寺里所[41]，即见瀑布在天中[42]。

既及门，因西瞻青玉峡[43]，详睇香炉峰[44]，盥于龙井[45]，求太白读书堂不可得[46]，返宿秀峰寺。 癸未[47]，往瞻云[48]，迂道绕白鹤观[49]，旋至寺[50]，观右军墨池[51]。

西行寻栗里卧醉石[52]；石大于屋，当涧水途中。访简寂观[53]，未往，返宿秀峰寺，遇一微头陀[54]。

甲申[55]，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗圆来[56]，大笑排闼而入[57]，遂同上黄岩[58]。侧足逾文殊台[59]，俯玩瀑布下注尽其变[60]。

叩黄岩寺[61]，跐乱石[62]，寻瀑布源[63]，溯汉阳峰[64]，径绝而止65]。复返宿秀峰寺。

兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。

乙酉晓[66]，望瀑布倍未雨时[67]。出山五里所[68]，至神林浦[69]，望瀑布益明。

山沈沈苍酽一色[70]，岩谷如削平。顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出[71]；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。

山之腰皆弇之[72]，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。夫云者，水之征[73]，山之灵所泄也[74]。

敬故于是游所历，皆类记之[75]。而于云独记其诡变足以娱性逸情如是[76]，以诒后之好事者焉[77]。

【注释】 [1]庐山：在今江西九江市南，屡见前注。 [2]浔阳：长江流经浔阳（治所在今九江市）境一段的古称，在今江西九江市北。

彭蠡：即今江西鄱阳湖。 [3]“凡大”三句：意谓大凡大山近于水，而那水的气势能和大山相称，在大山周围涌流激荡，就很神气。

“敌”，匹敌。 “荡潏（yù）”，水势大而流速快的样子。

“灵”，形容壮美，犹言“神气”。 [4]吞吐夷旷：谓湖水流进流出都很顺畅。

“夷旷”，平坦开阔。 [5]并（bàng）海：近海。

“并”，通“傍”，靠近。壮郁：雄奇有力的样子。

[6]娱逸之观：谓景象令人愉快而自在。 [7]“嘉庆”句：嘉庆十八年三月十二日，公元1813年4月12日。

[8]敬：作者自称。绝：横渡。

宫亭：宫亭湖，彭蠡湖（即鄱阳湖）的别称。因庐山下，彭蠡湖边有宫亭庙而得名。

[9]左蠡：地名，在江西都昌西北。 [10]庚辰：十三日。

[11]舣（yǐ）：停船靠岸。星子：县名，今属江西。

[12]白鹿洞：在五老峰下。唐德宗贞元年间，洛阳人李渤隐居庐山读书，并养了一只白鹿，时称之“白鹿先生”，住所为“白鹿洞”。

后来李渤为江州刺史，便在故地建筑台榭，命名为白鹿洞。宋时为四大书院之一。

五老峰：在庐山东南方，五峰突兀凌霄，有如五老人并肩而立，故名。 [13]驻：停留。

独对亭：在白鹿洞东。 [14]振钥：谓开门。

顿：止宿。文会堂：南宋嘉定年间始建。

[15]方花：正在开花。 [16]叶方茁：叶子正在壮盛地长出来。

[17]贯道溪：在白鹿洞东。溪水自凌云峰来，流经白鹿洞出峡为贯道溪。

[18]钓台石、眠鹿场：在白鹿洞西、西南。 [19]“松杉”二句：意谓一条由千万棵松树、杉树形成的绿色林带，横亘在五老峰的山脚下。

“桁（héng）”，檩（lǐn）子，屋上托住椽（chuán）子的横木，这里形容由松树、杉树形成的林带。 [20]辛巳：十四日。

[21]三峡涧：在五老峰西。含鄱口东西九十几条大小川流都注入三峡涧，水势湍急，汹涌腾跃，险如长江三峡。

欢喜亭：在通往五老峰的欢喜岭上。面当鄱阳湖，地势优越，游憩纵目，心旷神怡，故名欢喜亭。

[22]李氏山房：在五老峰下，又称白石庵，白石僧舍。“李氏”，指李常，字公择，建昌（治所在今江西南城）人。

宋哲宗时累官至御史中丞。少时在庐山读书，及第后，将所抄书九千卷留在此地，起名李氏山房。

[23]含鄱岭：在庐山半山腰。岭南为含鄱口，山势险峻，其形状像要吞食鄱阳湖，故名。

[24]太乙峰；在含鄱口西南，是庐山最有名的山峰之一。 [25]南昌城：今江西南昌市。

[26]迤（yǐ）北：斜北。彭泽：指彭泽故城，在今湖口县彭泽乡。

[27]湛湛（zhàn）然：波光水色深远的样子。 [28]顷之：一会儿。

[29]“地如”句：意谓湖上云雾涌来，像卷起席子一样，渐渐把南昌、彭泽遮住。 [30]复顷之：又过了一会。

7.徐宏祖的<<游庐山记>>的翻译

游黄山日记（后）〔明〕徐弘祖 戊午九月初三日 出白岳榔梅庵，至桃源桥。

从小桥右下，陡甚，即旧向黄山路也。七十里，宿江村。

初四日 十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。

扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。

向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。

路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。

石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。

因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！ 时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。

左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。

时已过午，奴辈适至，立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥，只宜近盼天都，明日登莲顶。”

余不从，决意游天都。挟澄源、奴子仍下峡路，至天都侧，从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。

每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。

历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。

万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。

眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。

其松犹有曲挺纵横者，柏虽大干如臂，无不平贴石上如苔藓然。山高风巨，雾气去来无定。

下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海。再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。

日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。至险绝处，澄源并肩手相接。

度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊院。

初五日平明，从天都峰坳中北下二里，石壁岈然。其下莲花洞正与前坑石笋对峙，一坞幽然。

别澄源，下山至前岐路侧，向莲花峰而趋。一路沿危壁西行，凡再降升，将下百步云梯，有路可直跻莲花峰。

既陟而磴绝，疑而复下。隔峰一僧高呼曰：“此正莲花道也！”乃从石坡侧度石隙，径小而峻，峰顶皆巨石鼎峙，中空如室。

从其中叠级直上，级穷洞转，屈曲奇诡，如下上楼阁中，忘其峻出天表也。一里，得茅庐，倚石罅中。

方徘徊欲升，则前呼道之僧至矣。僧号凌虚，结茅于此者，遂与把臂陟顶。

顶上一石，悬隔二丈，僧取梯以度，其巅廓然。四望空碧，即天都亦俯首矣。

盖是峰居黄山之中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞。 久之，返茅庵，凌虚出粥相饷，啜一盂。

乃下至岐路侧，过大悲顶，上天门。三里，至炼丹台。

循台嘴而下，观玉屏风、三海门诸峰，悉从深坞中壁立起。其丹台一冈中垂，颇无奇峻，惟瞰翠微之背，坞中峰峦错耸，上下周映，非此不尽瞻眺之奇耳。

还过平天矼，下后海，入智空庵，别焉。三里，下狮子林，趋石笋矼，至向年所登尖峰上，倚松而坐。

瞰坞中峰石回攒，藻缋满眼，始觉匡庐、石门，或具一体，或缺一面，不若此之闳博富丽也！久之，上接引崖，下眺坞中，阴阴觉有异。复至冈上尖峰侧，践流石，援棘草，随坑而下，愈下愈深，诸峰自相掩蔽，不能一目尽也。

日暮，返狮子林。 初六日别霞光，从山坑向丞相原下。

七里，至白沙岭。霞光复至，因余欲观牌楼石，恐白沙庵无指者，追来为导。

遂同上岭，指岭右隔坡，有石丛立，下分上并，即牌楼石也。余欲逾坑溯涧，直造而下。

僧谓：“棘迷路绝，必不能行，若此坑直下丞相原，不必复上此岭；若欲从仙灯而往，不若即由此岭东向。”余从之，循岭脊行。

岭横亘天都、莲花之北，狭甚，旁不容足，南北皆崇峰夹映。岭尽北下，仰瞻右峰罗汉石，圆头秃顶，俨然二僧也。

下至坑中，逾涧而上，共四里，登仙灯洞。洞南向，正对天都之阴。

僧架阁连板于外，而内犹穹然，天趣未尽刊也。复南下三里，过丞相原，山间一夹地耳。

其庵颇整，四顾无奇，竟不入。复南向循山腰行五里，渐下，涧中泉声沸然，从石间九级下泻，每级一下有潭渊碧，所谓九龙潭也。

黄山无悬流飞瀑，惟此耳。又下五里，过苦竹滩，转循太平县路，向东北行。

——选自上海古籍出版社标点本《徐霞客游记》 明万历四十六年九月初三 我们一行离开白岳山榔梅庵，到了桃源桥，从小桥右面而下，山路异常陡峭，这就是上次游黄山时所走的路。往前走七十里，夜宿在江村。

初四日 步行十五里路到达汤口。再五里，来到汤寺，在汤池洗了澡，便拄着手杖朝朱砂庵方向攀登。

走了十里路，登上黄泥冈，原先被云雾遮没的诸山峰，渐渐显露出来，又渐渐落到了我的手杖底下。转入石门，经天都峰半山腰而下，则天都、莲花两座峰顶，都以秀美的英姿兀立在半空。

路旁有一岔道朝东而上，却是昔日所未到之处，于是往前直上，差不多到达天都峰旁。再往北而上，攀行在石隙之中。

只见两侧峰石一片片夹峙而起，山道迂回曲折于岩石间，遇到山石阻塞就凿通它，遇到。