1.古文翻译：瑞无子

原文：

瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籝，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。

译文：

海瑞没有儿子。他死的时候，佥都御史（官职名）王用汲到他家里探视，葛布作帷帐，破烂的箱笼，甚至连穷苦的读书人都忍受不了。因此落泪，出资为他办后事。百姓停止集市（来悼念他）。在江上发丧，穿戴白衣白帽来送丧的人站满了两岸，洒酒祭奠痛哭的人一百多里，连绵不绝。朝廷追赠他为太子太保（官职名），谥号叫做“忠介”。

2.海瑞文言文的翻译

户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。

国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。

所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。

以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。

这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。

汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”

文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。

假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。

陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。

举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。

有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。

一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。

陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。

陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。

朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。

您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。

天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。

陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。

然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。

天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。〈诗经〉上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。

今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。

陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。

陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。

然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？。

3.吴郡卒的翻译,原文及译文

任诞第二十三之三十、郡卒达生

（原文）苏峻乱，诸庾逃散。庾冰时为吴郡，单身奔亡。民吏皆去，唯郡卒独以小船载冰出钱塘口，籧篨覆之。时峻赏募觅冰，属所在搜检甚急。卒舍船市渚，因饮酒醉还，舞棹向船曰：“何处觅庾吴郡，此中便是！”冰大惶怖，然不敢动。监司见船小装狭，谓卒狂醉，都不复疑。自送过浙江，寄山阴魏家，得免。后事平，冰欲报卒，适其所愿。卒曰：“出自厮下，不愿名器。少苦执鞭，恒患不得快饮酒。使其酒足余年，毕矣！无所复须。”冰为起大舍，市奴婢，使门内有百斛酒，终其身。时谓此卒非唯有智，且亦达生。

（译）苏峻叛乱后，庾家兄弟逃散四处。庾冰当时担任吴郡太守，只身逃跑。下属的官兵百姓都跑了，只有郡府里的一个差役用小船载着他，上面盖着粗竹席，逃出钱塘江口。此时苏峻正悬赏捉拿庾冰，下令各地紧急搜捕。遇到一个集市，差役丢下船，来到岸上，喝得酩酊大醉后回来，他挥舞着船桨，对着自己的船叫嚷：“到哪儿去找庾太守啊，他就在这里！”庾冰惊恐不安，可也不敢挪动。检查的人见船又小又窄，以为差役是在酒后胡言，也就丝毫没有怀疑他。差役把庾冰送过浙江，庾冰寄居在山阴的魏家，这才得以幸免。后来叛乱平息了，庾冰想报答这个差役，满足他的一切要求。差役说：“我出身下贱，不想做什么官了。年轻时一直给人当差，总不能痛痛快快地喝顿酒。如果能让我今后有酒喝，我就满足了！没什么更多的要求。”庾冰就给他建了大房子，买来奴婢，家里总备着上百斛的酒，直至他去世。当时人们认为这个差役不仅有智谋，而且还看透了人生。

4.《宋穆公疾

宋穆公病重的时候，召集大司马孔父嘉把王位传给宋殇公。

说：“先王宋宣公当初临去世的时候，把王位传给我，我永远也不会忘记。如果你要以大夫的机灵，临死前能够保住自己的头，先王要是问起来，你将用什么来回答？请你事奉他，来管理国家，我就是死了，也没有什么后悔了。”

孔父嘉回答说：“群臣愿意事奉你的儿子冯。”公说：“不行。

先王认为我贤良，让我主社稷，如果放弃道德不把王位让给别人，这是废掉了先王的举措。哪里能说是贤良？把先王的好品德发扬光大的事，能不做吗？你不要废掉先王的功德。”

于是就派公子冯到郑国去居住。八月庚辰这一天，宋穆公卒。

5.明朝开国功臣常遇春文言文

《明史》中徐达常遇春为一卷，所以下面张廷玉等人的评论，是徐达、常遇春合着写的。

原文如下： 常遇春，字伯仁，怀远人。貌奇伟，勇力绝人，猿臂善射。

初从刘聚为盗，察聚终无成，归太祖于和阳。未至，困卧田间，梦神人被甲拥盾呼曰：“起起，主君来。”

惊寤，而太祖适至，即迎拜。时至正十五年四月也。

无何，自请为前锋。太祖曰：“汝特饥来就食耳，吾安得汝留也。”

遇春固请。太祖曰：“俟渡江，事我未晚也。”

及兵薄牛渚矶，元兵陈矶上，舟距岸且三丈余，莫能登。遇春飞舸至，太祖麾之前。

遇春应声，奋戈直前。敌接其戈，乘势跃而上，大呼跳荡，元军披靡。

诸将乘之，遂拔采石，进取太平。授总管府先锋，进总管都督。

时将士妻子辎重皆在和州，元中丞蛮子海牙复以舟师袭据采石，道中梗。太祖自将攻之，遣遇春多张疑兵分敌势。

战既合，遇春操轻舸，冲海牙舟为二。左右纵击，大败之，尽得其舟。

江路复通。寻命守溧阳，从攻集庆，功最。

从元帅徐达取镇江，进取常州。吴兵围达于牛塘，遇春往援，破解之，擒其将，进统军大元帅。

克常州，迁中翼大元帅。从达攻宁国，中流矢，裹创斗，克之。

别取马驼沙，以舟师攻池州，下之，进行省都督马步水军大元帅。从取婺州，转同佥枢密院事，守婺。

移兵围衢州，以奇兵突入南门瓮城，毁其战具，急攻之，遂下，得甲士万人，进佥枢密院事。攻杭州，失利，召还应天。

从达拔赵普胜之水寨，从守池州，大破汉兵于九华山下，语具《达传》。 友谅薄龙湾，遇春以五翼军设伏，大破之，遂复太平，功最。

太祖追友谅于江州，命遇春留守，用法严，军民肃然无敢犯，进行省参知政事。从取安庆。

汉军出江游徼，遇春击之，皆反走，乘胜取江州。还守龙湾，援长兴，俘杀吴兵五千余人，其将李伯升解围遁。

命甓安庆城。主先是先是，太祖所任将帅最著者，平章邵荣、右丞徐达与遇春为三。

而荣尤宿将善战，至是骄蹇有异志，与参政赵继祖谋伏兵为变。事觉，太祖欲宥荣死，遇春直前曰：“人臣以反名，尚何可宥，臣义不与共生。”

太祖乃饮荣酒，流涕而戮之，以是益爱重遇春。 池州帅罗友贤据神山寨，通张士诚，遇春破斩之。

从援安丰。比至，吕珍已陷其城，杀刘福通，闻大军至，盛兵拒守。

太祖左右军皆败，遇春横击其阵，三战三破之，俘获士马无算。遂从达围庐州。

城将下，陈友谅围洪都，召还。会师伐汉，遇于彭蠡之康郎山。

汉军舟大，乘上流，锋锐甚。遇春偕诸将大战，呼声动天地，无不一当百。

友谅骁将张定边直犯太祖舟，舟胶于浅，几殆。遇春射中定边，太祖舟得脱，而遇春舟复胶于浅。

有败舟顺流下，触遇春舟乃脱。转战三日，纵火焚汉舟，湖水皆赤，友谅不敢复战。

诸将以汉军尚强，欲纵之去，遇春独无言。比出湖口，诸将欲放舟东下，太祖命扼上流。

遇春乃溯江而上，诸将从之。友谅穷蹙，以百艘突围。

诸将邀击之，汉军遂大溃，友谅死。师还，第功最，赉金帛土田甚厚。

从围武昌，太祖还应天，留遇春督军困之。 明年，太祖即吴王位，进遇春平章政事。

太祖复视师武昌。汉丞相张必先自岳来援。

遇春乘其未集，急击擒之。城中由是气夺，陈理遂降，尽取荆、湖地。

从左相国达取庐州，别将兵略定临江之沙坑、麻岭、牛陂诸寨，擒伪知州邓克明，遂下吉安。围赣州，熊天瑞固守不下。

太祖使使谕遇春：“克城无多杀。苟得地，无民何益？”于是遇春浚壕立栅以困之。

顿兵六月，天瑞力尽乃降，遇春果不杀。太祖大喜，赐书褒勉。

遇春遂因兵威谕降南雄、韶州，还定安陆、襄阳。复从徐达克泰州，败士诚援兵，督水军壁海安坝以遏之。

其秋拜副将军，伐吴。败吴军于太湖，于毘山，于三里桥，遂薄湖州。

士诚遣兵来援，屯于旧馆，出大军后。遇春将奇兵由大全港营东阡，更出其后。

敌出精卒搏战，奋击破之。袭其右丞徐义于平望，尽燔其赤龙船，复败之于乌镇，逐北至升山，破其水陆寨，悉俘旧馆兵，湖州遂下。

进围平江，军虎丘。士诚潜师趋遇春，遇春与战北濠，破之，几获士诚。

久之，诸将破葑门，遇春亦破阊门以入，吴平。进中书平章军国重事，封鄂国公。

复拜副将军，与大将军达帅兵北征。帝亲谕曰：“当百万众，摧锋陷坚，莫如副将军。

不虑不能战，虑轻战耳。身为大将，顾好与小校角，甚非所望也。”

遇春拜谢。既行，以遇春兼太子少保，从下山东诸郡，取汴梁，进攻河南。

元兵五万陈洛水北。遇春单骑突其阵，敌二十余骑攒朔刺之。

遇春一矢殪其前锋，大呼驰入，麾下壮士从之。敌大溃，追奔五十余里。

降梁王阿鲁温，河南郡邑以次下。谒帝于汴梁，遂与大将军下河北诸郡。

先驱取德州，将舟师并河而进，破元兵于河西务，克通州，遂入元都。别下保定、河间、真定。

与大将军攻太原，扩廓帖木儿来援。遇春言于达曰：“我骑兵虽集，步卒未至，骤与战必多杀伤，夜劫之可得志。”

达曰：“善。”会扩廓部将豁鼻马来约降，且请为内应，乃选精骑夜衔枚往袭。

扩廓方燃烛治军书，仓卒不知所出，跣一足，乘孱马，以十八骑走大同。豁鼻马降，得甲士四万，遂克太原。

遇春追扩廓至忻州而还。诏改遇春左副将军，居右副将军冯胜上。

北取大同，转徇。

6.骠骑将军霍去病文言文问题答案

这个不知道是看的哪里的了，我存在电脑里的，后面一个翻译是百度里的。

骠骑将军为人少言不泄①，有气敢任②。天子尝欲教之孙、吴兵法③，对曰：“顾方略何如耳④，不至学古兵法⑤。”天子为治第⑥，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以家为也⑦。”由此上益重爱之。然少而侍中，贵，不省士⑧。其从军，天子为遣太官赍数十乘⑨，既还，重车余弃粱肉⑩，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振（11），而骠骑尚穿或塌鞠（12）。事多此类。大将军为人仁善退让，以和柔自媚于上，然天下未有称也。

骠骑将军自四年军后三年（13），元狩六年而卒（14）。天子悼之（15），发属国玄甲军（16），陈自长安至茂陵（17），为冢象祁连山（18）。谥之（19），并武与广地曰景桓侯（20）。子嬗代侯。嬗少，字子侯，上爱之，幸其壮而将之（21）。居六岁，元封元年（22），嬗卒，谥哀侯。无子，绝，国除（23）。

①少言不泄：寡言少语，不泄露别人的话。②有气敢任：有气魄敢做敢为。③孙、吴兵法：指孙武、孙膑和吴起的军事著作。孙武是春秋时期著名的吴国将军与军事理论家，著《孙子兵法》一书。孙膑是战国时期著名军事家，著《孙膑兵法》一书。吴起为战国时期著名政治家与军事家，著《吴起》一书。④顾：看。方略：战略、谋略。⑤不至：不必。⑥治第：建造府第。⑦无以：不用。家为：为家，经营自家之事。⑧不省士：不关心士卒。⑨遣：派。赍（jī，机）：赠送。数十乘：几十辆车。此指几十车的食物。按古代四匹马拉一辆车称一乘。⑩重车：装载军需品的车辆。粱：泛指粮食。（11）或：有的人。振：站立。（12）穿域：画定地段为球场。塌鞠：踢球。（13）四年：指元狩四年（前119）。军：军事行动，指率兵出击匈奴。（14）元狩六年：公元前一一七年。（15）悼：悼念、哀伤。（15）发：调遣。属国：指边疆五郡。玄甲军：铁甲兵。（17）陈：同“阵”字，排成阵列。（18）为冢：造坟墓。（19）谥（shì，是）之：死后给他加封号。（20）并：合并。武与广地：勇武与扩大国土。按封建谥法规定，“布义行刚曰景”，“辟土服远日桓”，霍去病的一生兼有此二者的内容，故谥为景桓侯。（21）将之：任命他为将军。（22）元封：汉武帝第六个年号（前110-前105）。(23)国除：封国被废除。

原文：

票骑将军为人，少言不泄，有气敢任.天子尝欲教之孙，吴兵法，对曰："顾方略何如耳，不至学古兵法.”天子为治第，令票骑视之，对曰：”匈奴未灭，何以家为也！”由此上益重爱之.然少贵，不省事，其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃梁肉，而士有饥者；其在塞外，卒乏粮或不能自振，而票骑尚穿域踢鞠；事多此类.大将军为人仁，喜士退让，以和柔自媚于上，两人志操如此也.

译文：

霍去病为人少言辞不开口，有勇气敢作敢当（任。承担）。武帝曾想教他学习昊起孙武的兵法，他回答说：“（打仗）看谋略怎样善了，不必学习古代兵法。”武帝替他修了一座宅第；让他看看，他回答说 ：匈奴不消灭，没有心思顾家啊！”（无以……为，没有什么办法……啊）从此武帝更加重视宠爱他.但（他）很小就当上侍中，被贵宠惯了，并不关心士兵。他率军队出征（从。使动用法），武帝还妥替他派遣太官赠送数十辆满载食物的膳丰。回来后，膳车丢弃了刺余的精米肥肉。但士兵中却有挨饿的.在塞外（作战）的时候，士卒缺乏粮食，有的饿得不能爬起来（自振.自己直起身子），但霍去病却还开辟场地踢球。此类事情很多。卫青为人仁慈.爱护士兵，靠和善柔顺使自己取悦于武帝，但天下却没有称赞他的人。