1.郭舍人的史书记载

武帝时有所幸倡郭舍人者，发言陈辞虽不合大道，然令人主和说。武帝少时，东武侯母常养帝，帝壮时，号之曰“大乳母”。率一月再朝。朝奏入，有诏使幸臣马游卿以帛五十匹赐乳母，又奉饮飧养乳母。乳母上书曰：“某所有公田，原得假倩之。”帝曰：“乳母欲得之乎？”以赐乳母。乳母所言，未尝不听。有诏得令乳母乘车行驰道中。当此之时，公卿大臣皆敬重乳母。乳母家子孙奴从者横暴长安中，当道掣顿人车马，夺人衣服。闻於中，不忍致之法。有司请徙乳母家室，处之於边。奏可。乳母当入至前，面见辞。乳母先见郭舍人，为下泣。舍人曰：“即入见辞去，疾步数还顾。”乳母如其言，谢去，疾步数还顾。郭舍人疾言骂之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壮矣，宁尚须汝乳而活邪？尚何还顾！”於是人主怜焉悲之，乃下诏止无徙乳母，罚谪谮之者 。

2.大汉天子里张固为什么要害郭舍人

张汤为了不把自己和刘陵勾结的事情败露，让郭舍人为自己背负罪名，他以为只要是郭舍人“背叛”了汉武帝，那么汉武帝就不会怀疑有第二个人背叛他。所以他牺牲了郭舍人。但都是刘陵的诡计。

《大汉天子》是汉武帝刘彻为太子时，结交了布衣之交张汤（张固）、灌夫（关夫）、李陵 （李勇）、郭舍人（郭德仁）等。一群年青人自视为“太子党”，怀着建功立业的共同梦想。而刘彻祖母太后窦漪却因维护窦氏外戚家族既得利益，千方百计欲废掉太子刘彻，让小儿子梁王刘武取而代之。

刘彻身处险境而不自知，沉湎在青春的爱情追求中。刘彻结识的奇人东方朔，几次指点迷津，使他们每次都有惊无险、逢凶化吉。最后使刘彻棋先一着，登上皇帝宝座。

《大汉天子》的导演：梁本熙 高翊浚。

《大汉天子》是宝石影业投资公司在2001年出品的一部电视剧。

扩展资料：

面对中国庞大的电视剧观众市场，针对受众不同的欣赏方式与接受角度，一些电视剧导演尝试采用不同的手法来诠释同一时期历史、同一个人物及同一个故事。

《大汉天子》采用了纯属娱乐性质的戏说手法来演绎了一部大型的青春古装剧，使得电视剧的发展趋势有了商业性这一方向。

《大汉天子》的主要人物形象的塑造也与实际历史人物有所偏差，这些都使该剧在艺术上的质量大打折扣，放松了对真实性的追求。

参考资料来源：百度百科—大汉天子

3.大汉天子中灌夫 郭舍人为什么被砍头的

灌夫被处死是因为他冤枉李陵投降，实际上是灌夫畏战。郭舍人被处死是因为张汤把淮南王女儿送给他的珠宝放到了郭舍人家中，让汉武帝误以为郭舍人叛变，所以被处死了。

《大汉天子》是宝石影业投资公司在2001年出品的一部电视剧，由梁本熙、高翊浚执导，黄晓明，陈道明，贾静雯，王灵，陈紫函等人领衔主演。

该电视剧讲述了汉武帝刘彻在年轻时依靠东方朔和“太子”们排除窦太后等后宫势力，并奋发图强，内平叛乱，北胜匈奴，结束了只靠“和亲”维持屈辱和平的七十年汉朝历史，把汉朝推向最强盛的峰巅的故事。该剧于2001年首播。制片方为了避免观众与历史人物对号入座在北京电视台播出之前对角色名字做了改动，将东方朔改成了东方慧，张汤更名为张固，灌夫更名为关夫，李陵更名为李勇，李广更名为李光，郭舍人更名为郭得仁，张骞更名为张远。

4.翻译文言文汉书枚乘传

汉书枚乘传 【原文】 略 【译文】 枚乘，字叔，淮阴人，曾为吴王刘濞郎中。

吴王因怨恨朝廷而开始策划谋反时，他上书劝谏说：“臣听说得到保全者便全都昌盛，失去保全者便全部灭亡。 舜无立锥之地，却得到了天下；禹的部落不满十户，却称王于诸侯。

商汤、周武的土地起初都不过百里，但上感天象，不绝日月星辰之光；下抚黎民，不伤百姓之心，之所以如此，是因有为王的道术。 君臣父子之道，皆出于天性；忠臣不避重诛以直谏，则遇事不会失策，功业可流传万世。

臣枚乘愿诚心诚意为您效忠，请大王予以同情，对臣所说稍加留意。 “用一缕细丝系着千钧的重物，上面悬挂在无限的高处，下面垂于不见底的深渊，就是再蠢的人也知道哀怜它即将断绝。

惊魂未定之马又用鼓声惊吓，丝线快要断了还要施以重压；丝线一断，上面高于天不可复结，下坠入深渊难以再出。 所以改弦易辙正在今日，可谓千钧一发刻不容缓。

能听忠臣之言，则百般举措可免灾祸。 若一定要随心所欲，则危于累卵，难于上天；而改变心之所欲，则易于反掌，安于泰山。

今天如想穷极天命之寿，尽享无穷之乐，追求天子之尊、万乘之势，就是不想易如反掌般地处于泰山之安，而是甘愿危若累卵一样地走上天之难，这正是愚臣之所以为大王迷惑不解的。 “有人害怕自己的影子讨厌自己的脚印就倒退着走路，结果脚印更多，影子更急，却不知道停在阴处，影子就会消失，足迹就会灭绝。

要想人不闻，除非己不言，要想人不知，除非己不为。 要想让热水变凉，而用一人烧火，用百人荡扬，是毫无用处的。

不如退柴停火就罢了。 烧火不停，却用扬汤去救，就好比抱着柴草去救火。

养由基，是楚国一个善于射箭的人，距离杨树叶一百步，可百发百中。 以杨树叶之小，加上百发百中，可谓善射了。

但他最远也只能在百步之内，和臣枚乘所见之远相比，可说还只是一个不知操弓持箭的人。 “福的产生有其基础，祸的到来有其根源；培养福的基础，断绝祸的根源，祸怎么会来呢？泰山上的滴水可以穿石，紧绷的绳索可以切断井栏。

水不是穿石的钻子，绳子不是锯木的锯子，是因日积月累使之然。 一两一两地称秤，称到一担必定要差；一寸一寸地量，量到一丈必定超过。

以担来称用丈来量，不仅快捷而且误差小。 十人合抱的大树，开始只是小芽，用脚可以踢断，用手可以拔起，要不让它生长，只有在它未成形之前。

磨子和磨刀石，看不见它的磨损，到www.sLkj.oRg时候就磨光了；种树养牲畜，看不见它的生长，到时就长大了；积累德行，不知道有什么好处，到时自然有用；背弃理义，不知道有何坏处，到时就会灭亡。 臣希望大王慎重考虑并身体力行，这是百世不易的道理。”

吴王没有采纳。 枚乘等人便离开吴到梁去投靠孝王。

景帝即位后，御史大夫晁错为汉室定下制度。 不断削弱诸侯王。

吴王于是与六国谋反，以诛晁错为名，举兵向西进攻。 汉室听说后，便斩了晁错向诸侯谢罪。

枚乘便又对吴王进谏说：“昔日，秦在西面与匈奴、西戎作战，北边修筑榆关防守，南边防范羌人、人，东边面临六国的合纵之军。 六国凭借信陵君的资望，经由苏秦游说结盟，又以荆轲之勇相激励，齐心合力以对付秦国。

但秦却终于打败了六国，灭掉了他们的社稷，而统一了天下。 原因何在呢？在于地利不同，和民力轻重不等。

如今汉朝据有全秦之地，兼有六国之众，对戎狄以恩义相抚。 南边的羌人、人，其地十倍于秦，其民百倍于秦，却向汉朝朝贡，这是大王所明知的。

现在有些谗谀之臣为大王谋划，不论骨肉之义，不管民力之轻重，国家之大小，专门把吴推向祸坑，这正是臣之所以为大王忧虑的。 “以吴国的兵力同汉相敌，就好比蝇蚊飞进牛群，以腐肉去咬缺利剑，一旦交锋必败无疑。

天子听到吴率领各被削黜的诸侯，要来责问违背先帝遗约之事，便亲自诛杀了朝廷的御史大夫，以检讨以前的过错。 这样，大王之威已显于天下，而功劳则超过了汤武。

吴虽只有诸侯之位，而实际上富于天子；虽然偏僻在东南，而地方实际上比中原好。 汉朝尽管有二十四郡，十七个诸侯国，各种贡赋转运数千里不绝于道，其珍奇古怪之物还不如大王的东山之府；向西转运的粮食，陆路车不断，水运船满河，但还不如大王的海陵之仓。

修筑上林苑，离宫散在其中，积聚玩好之物，圈养珍禽异兽，但不如大王的长洲之苑。 虽有曲台可游，登临远眺，也不如大王以东海为朝夕之池。

虽有壁垒高深，城墙关隘，也不如大王的江淮之险。 这正是臣认为大王之所以应该快活满足的地方。

“大王现在退兵速归，十分之祸还只有五分。 不然的话，汉室知道吴有吞并天下之心，赫然震怒，调遣羽林水军顺江而下，袭击大王之都；鲁王、东海王断绝吴军的饷道；梁王命令车兵骑兵，只训练不出战，囤积粮食固守，以逸待劳，等候吴军断粮。

到那时大王虽想返回，也都不可能了。 三个淮南王计议，相约不出兵相从，齐王已自杀身亡，胶东、胶西、济南、淄川四国之兵不能出其境，赵王则被围困在邯郸，这些都是掩盖不住，已经明白的事实。

大王远离本国千里之外，号令不出。

5.文言文《郭氏之墟》原文及翻译

原文：昔齐桓公出，见一故墟而问之。

或对曰：“郭氏之墟也。”复问：“郭氏曷为墟？”曰：“善善而恶恶焉。”

桓公曰：“善善恶恶所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。

夫与善人为怨、恶人为仇，欲毋亡得乎？” 译文：齐桓公外出见到一地的丘墟变问这是原是谁家？回答说是郭氏的丘墟，又问郭氏为什么会变成丘墟？回答说：那是因为他对好人友好，对坏人憎恶，齐桓公说：对好人友好，对坏人憎恶，应该是存在下去的原因，（现在）却变成了丘墟，这是为什么呢？回答说：对好人不去任用，而又不远离坏人，那些好人知道他看重自己却不任用自己，就会怨恨他。那些坏人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们，就会仇恨他，你让好人怨恨你让坏人仇恨你，又怎么能不灭亡呢？。

6.贾纬文言文翻译

贾纬，镇州获鹿人。年少时考进士不中，在州里当参军。唐天成中（926~929），范延光镇守成德，聘他当赵州军事判官，升为石邑县令。

纬善长史学。唐朝从武宗以后没有实录，史官之职荒废，纬采用传闻，写《唐年补录》六十五卷。唐末，王室衰微，诸侯强盛，征伐擅自进行，天下大乱，所以纬所写的书有许多缺漏遗失。处乱世，事迹粗略，也有助于考究当时的历史。

晋天福中（936~943），当太常博士，不是他的爱好，多次请求当史官，改任屯田员外郎、起居郎、史馆修撰，参与修唐书。守孝除服后主管制诰。当过中书舍人、谏议大夫、给事中，后来又当修撰。

汉隐帝时，奉诏与王伸、窦俨等人同修晋高祖、出帝、汉高祖实录。起初，桑维翰当宰相，常常讨厌他的为人，待他很薄。纬替维翰写传说：“维翰死，有银八千铤。”翰林学士徐台符认为不好，多次批驳纬，纬不得已，改为数千铤。

广顺元年（951）实录写成了，纬要求转任别的官，得不到同意，因此怨恨。那时，宰相王峻监修国史，纬书写日历，多言大臣的过失，峻看见了，发怒说“：贾给事子弟当官也讲门第，为啥历来诋毁当朝大臣，使他们的子孙如何当官？”告诉周太祖，贬纬当平卢军行军司马。第二年死在青州。

7.翻译文言文《归田录》

太祖（宋太祖）时，郭进为西山巡检，有告（诬告，告发）其（指郭进）阴通（私通，暗地里）河东刘继元，将（将要）有异志（异心，指谋反）者（。

的人，指告发者），太祖大怒，以（以。

为由）其（指告发者）诬害（诬陷，陷害）忠臣（指郭进），命缚（绑）其人（指告发者）予（交给）进，使（让）自处置（处理，安置）。

进得（省略代词“者”指告发者）而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止（不禁）赎（饶恕）尔死（动词用作名词，死罪），当（应当，还要）请当（动词实用“使。

当”）尔一官。”岁馀（这年末），其人诱其一城来降。

进具其事送之於（通“于”）朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎（判决，赐）死（动词用作名词“死罪”）尔，赏不可得也 ！ ”命以其人（以此为由，吧这个人）还进，进复请（奏请）曰：“使臣失信，则不能用（使。

为用）人矣（虚词，五实意））。”

太祖於（通“于”）是赏以（以。

为赏赐）一官。

8.郭伋守信文言文

【原文】

郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还。”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。

选自《后汉书·郭伋传》，略有改动

【注释】

郭伋始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。

西河美稷：地名。

别驾从事：部下官吏。

竹马：骑在儿童胯下的竹竿。

野亭：郊野外的亭子。

期（先期一日）：约定的期限

期（须期乃入）：约定的期限

讫：完毕

及：等到

【译文】

郭伋刚到任时巡行部署，到西河郡美稷县，有几百儿童，各骑着竹马，在路旁拜迎。郭伋问：“孩子们为什么从远方来？”孩子们回答说：“听说使君来到，很高兴，所以来欢迎。”郭伋辞让致谢。等到事情办完，孩子们又把他送到城外，问“使君您哪一天能回来”。郭伋叫别驾从事计算日程，告诉了他们。巡视回来，比约定日期早一天。郭伋怕失信于孩子们，于是在野外亭中歇宿，必须等到约定日期才进城。这是郭伋做人的方法。