1.什么是文言现象

文言文现象是指在文言文里面出现的特殊句式、实词虚词的用法、古今异义、通假字、词类活用等现象。学生和相关研究者通过对文言现象学习可以提高文言文学习的效率，以及对文章的整体感知，也可以迅速提高学习成绩。而文言现象也是高考必考考点。

现代白话文只有百年左右的历史，而文言文至少有三千年的历史。古代人说话也属于白话文，由于各地方言不同，白话文不利于传播和沟通，所以形成了一套书面语言，这就是文言文。

现代写作用的白话文起源于五四运动以后，建国后推广以北京地区方言为蓝本的普通话，此后，白话文得以迅速普及。不到一百年，人们书面写作，几乎都用白话文，不再用文言文。

扩展资料

不只是在中国，在朝鲜半岛、日本、越南等地，他们曾经的书面语言也是文言文。看唐朝以前日本的文字，几乎只有文言文。

那几个国家，后来虽发展出本国语言，但文言文仍然有部分保留。韩国和朝鲜的文字中，汉字保留很完整，他们的名字基本上是汉字和韩语两种同时用。日本语、韩语使用汉字的语法规范，都是文言文。

参考资料来源：百度百科-文言现象

2.文言文中什么是语言现象

：《文言文语言现象入门》免费教学案

下左右中东西南北前后）

例如：黑板上

4、“的”字短语

例如：吃的、喝的、我们班的

5、复指短语

例如：司机老王

B动词短语：能充当任何成分。

1、并列式

例如：调查研究

2、偏正式（状语+动词）

例如：立即动身

3、动宾式：

例如：挖地道

4、动补式

例如：变得更美丽

5、连动式

例如：开门进屋打开本讲课

6、兼语式

例如：请你参加（“你” 是“请”的宾语，“参加”的主语，一兼二职，兼语

C、形容词短语：能充当任何成分。

1、并列式

例如：坚韧和刚强

2、偏正式

例如：非常生动

3、形补：漂亮极了

D、主谓短语

例如：春天来了

E、介宾短语

介词加名词或名词性短语或代词构成。表方向，处所，时间，方式，目的，原因，对象等。一般充当状语或补语。

例如：我们坐在高高的土堆旁边（补语）

我们在高高的土堆旁边坐着（状语）

F、固定短语

包括：主要是成语

二课时

教学内容：文言文中的词类活用现象

教学过程：

一、展示例子，思考

在现代汉语中，

1、名词能否做谓语？一般是由动词充当。

2、名词能否做状语？一般是由副词、介宾短语充当

3、形容词动词能否做主语、宾语？一般是由名词充当

4、不及物动词能否带宾语？一般是由及物动词充当

请看例句：二月草已（ ）

请分析成分。空处应是谓语，必由动词充当。空处是“芽”，今天看，是名词，此处活用为动词，发芽。

明确：处在这个位置上，得有这个词性。语言环境决定词性。

二、明确几个规则：

1、分析句子成分可判断词类活用。

2、名、形、不及物动词带宾语具备了使动、意动的条件。

3、名词直接作状语，翻译为介宾短语。

4、意动用法译为“认为······怎么样”“以······为”“把······当作”

三、活用原因

古代汉语实词不丰富，句法不严格，分工不细，不明。

思考下面的句子，看那些词性变化了，为什么？

1、名词活用

(1)活用为动词

例如：左右欲刃相如

3.的文言现象（通假字,一词多义,词类活用,特殊句式）看清楚就要

二、文本疏通 第一段 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址①，而卒葬之②【褒禅山也叫华山.唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里.】；以故其后名之曰“褒禅”③.【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”.】今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也④.【在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍.】距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也⑤.【现离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它.】距洞百余步，有碑仆道⑥，其文漫灭⑦，独其为文犹可识曰“花山”⑧.【距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称.】今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑨.【现在把“华”念作“华实”的“华”，原来是读音错了.】 【文言现象】 ①浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指河山.慧褒：唐代高僧.舍：名词活用作动词，建舍定居.址：地基，基部，基址，这里指山脚.②而：连词，并且.卒：死，去世.之：指褒禅山麓.③以故：因为（这个）缘故，译为“因此”.名：命名，动词.禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界.后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等.褒禅，慧褒禅师.④慧空禅院：寺院名.庐（zhǒng）冢：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”.这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍.庐：屋舍.（一说指慧褒生前的屋舍.）冢：坟墓.⑤华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”.以：因为.乃：表示判断，有“为”、“是”的意思.阳：山的南面.古代称山南为“阳”，山北为“阴”.名：命名，动词.⑥仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁.⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭.文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同.⑧独：唯独，只有.其：指代石碑.文：文字，这里指的是碑上残存的文字.犹：还，仍.⑨今言“华”（huā）如“华（huá）实”之“华（huá）”者，盖音谬也：汉字最初只有“华（huā）”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá.（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华（huá奢侈、虚浮）实”的huá.按，这里说的不是五岳中的“华（huà）山”）.言：说.盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思.谬：错误. 【内容分析】 第一部分（第一、二段），记游山所见的景物和经过，是记叙部分.可以分为两层. 第一层（第一段），介绍褒禅山概况. 文章紧扣题目，以“褒禅山亦谓之华山”一句起头，点明作者所游的地方是“褒禅山”，以及这座山的另一个名称“华山”.由这句的“褒禅山”一名引出褒禅山名称由来，点出禅院.写禅院，既证实褒禅山名称由来，又引出“距其院东五里”的华山洞.写华山洞的位置和命名缘由，为下文写游华山洞作交待，其中写华山洞命名缘由又与开头一句照应.记仆碑文字，循名责实，辨“华山”误读，不仅回应开头一句，证明褒禅山本名“华山”，亦即“花山”，也为后文的议论伏笔.记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览行踪.全段以山名起始，以考证山名结尾，在内容上环环相扣. 第二段 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也①.【华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”.】由山以上五六里，有穴窈然②，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也③，——谓之后洞.【顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”.】余与四人拥火以入④，入之愈深，其进愈难，而其见⑤愈奇.【我和同游的四个人拿着火把走进去.进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特.】有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出⑥.【有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完！”于是跟他们一起退出洞来.】盖余所至，比好游者尚不能十一⑦，然视其左右，来而⑧记之者已少.【大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了.】盖其又深，则其至又加少矣⑨.【大概洞更深，那么到达那里的人就更少了.】方是时⑩，予之力尚足以入，火尚足以明也⑾.【正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明.】既其出⑿，则或咎其欲出者⒀，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也⒁.【我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣.】 【文言现象】 ①侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念.②上：名词活用作动词，向上走.窈（yǎo）然：深远幽暗的样子.③问：探究，追究.深，形容词活用作名词，深度.则：副词，用于判断句表示肯定，相当于。

4.史记中的文言文现象

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]1.【而】（一）用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3.表示承接关系。

可译为"就""接着"，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6.表示修饰关系，即连接状语。

可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）7.表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8.表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。

（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）2.【何】（一）用作疑问代词。

1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。①何者？严大国之威以修敬也。

（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）3.作定语，可译为"什么""哪"。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（二）用作疑问副词。1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）（三）作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）（四）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。

意思是检查盘问。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰："为之奈何？"（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）【无何】译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）3.【乎】（一）用作语气助词。1.表疑问语气。

可译为"吗""呢"。①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁。