1.白话翻译文言文 （急用） 老板古代人,用文言文才高兴

在7月四日 星期一 请事假一天 。 因本人妻子有孕，肚内孩子已到足月期，要在香港待产，本人需要为妻子安排打点之后马上回公司上班，但临产在即，本人在未来当月至八曰中，可能需要突然请假，可能未能及时可以申请，所以先行告知，事后再补上假条，望主管谅解，和批准。

在7月4日星期一请事请假一天。因此本人妻子怀孕，肚内孩子已到脚月期，要在香港等产，本人们需要为妻子安排打点的后马上回公司上班，但在产在就是，本人们在未来当个月到八道中，可能需要突然请假，能不能及时可以申请，之所以先去告诉，事以后再补上假条，希望主管谅解，和批准。

2.在文言文中如何称呼“领导”

在文言文中，称呼领导可以用“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”来表示。

古文中的称呼还有：①第一人称 又叫“自称”。常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字。

通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。 【例句】1、已得履，乃曰：“吾亡持度。”

《郑人买履》——已经拿到了鞋子，竟然说：“ 我忘记了拿尺码。”“吾”用于句首，作主语，代替“我”。

2、吾知子所以距我也，吾不言。《公输》——我知道你用什么办法来对付我，但我不说。

“我”用于句末，代替说话之人，作宾语。 3、余闻而愈悲。

《捕蛇者说》——我越听越觉得悲伤。“余”用于句首，代替听话之人，也就是柳宗元，作主语。

4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。

“予”字用于句首，代替“我”，作主语。 5、朕乃天子，说话岂能儿戏？——我乃一国之君，说话岂能反悔？“朕”便是皇帝的自称“我”。

6、孤之有孔明，犹鱼之有水也，《隆中对》——我有了孔明，就像鱼儿有了水。“孤”字用于句首，代替刘备，作主语。

②第二人称 又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。”

【例句】 1、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。 2、汝心之固，固不可彻。

《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。

3、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。代替“仲由”，译为“你”。

4、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。相当于“你”。

5、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。

句中的“乃”就是代词，“你的”。 6、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。

“而”便是代词“你”。 ③第三人称 又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等。

【例句】1、彼竭我盈，故克之。《曹刿论战》——他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。

这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”。 2、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说。

“其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”。 3、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。

句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”。 ④尊称 即对人的礼貌称呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、阁下”等之用，一般译着“您、您老人家，他老人家”之意。

【例句】 1、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢，句中的“君”便是愚公之妻用来尊称愚公的，相当于“您”。 2、子何恃而往？《为学》——您凭什么去呢？“子”便是对对方的敬称，相当于“您”。

3、公尝闻天子之怒乎？《唐雎不辱使命》——您也曾听说过天子发怒的情况吗？ 4、卿言多务，孰若孤？《孙权劝学》——您说你事务多，谁像我呢？ 5、公输盘曰：“夫子何命焉为？”《公输》——公输盘说：“您老人家有什么见教呢？” 6、足下事皆成。《陈涉世家》——您的事业都会成功。

3.古文翻译..大老板来

楼主记错了。

此言出自《汉书》〈食货志〉：

八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。十五入大学，学先圣礼乐而知朝廷君臣之礼。其有秀异者，移乡学于庠序；庠序之异者，移国学于少学。诸侯岁共少学之异者于天子，学于大学，命曰造士。行同能偶则别之以射，然后爵命焉。

礼•射义】古者，天子以射选诸侯卿大夫士。射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。又射之为言绎也。绎者各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固，则中矣。

则 连接词了

别有区别的意思，我认为在这里引申为选拔考察以从普通中区别出精英