1.少古文怎么说呢

“少”的古文表达为：鲜、少、寡

一、鲜拼音：xiān xiǎn

释义：

[xiān]

1、新的，不陈的，不干枯的：鲜果。鲜花。鲜嫩。新鲜。

2、滋味美好：鲜美。鲜甜。这汤真鲜。

3、有光彩的：鲜明。鲜亮。鲜艳。

4、味美的食物：尝鲜。时鲜。

5、特指鱼虾等水产食物：海鲜。鱼鲜。

6、〔鲜卑〕中国古代北方民族。

7、姓。

[xiǎn]

少：鲜为人知。寡廉鲜耻。

二、少拼音：shǎo shào

释义：

[shǎo]

1、数量小的，与“多”相对：多少。少量。少许。

2、缺，不够：缺少。减少。

3、不经常：少有。少见。

4、短时间：少等。少候。少顷。

5、丢，遗失：屋里少了东西。

6、轻视：“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，如吾弗信，今我睹子之难穷也”。

[shào]

1、年纪轻或年轻人：少年。少女。少壮（年轻力壮）。

2、古代辅佐长官的副职：少傅。少保。

3、次级的：少校。少将（jiàng ）。

4、姓。

三、寡拼音：guǎ

释义：

1、少，缺少：寡薄。寡恩。寡陋。寡趣。优柔寡断。寡不敌众。孤陋寡闻。寡廉鲜（xiǎn ）耻（不廉洁，不知耻）。清心寡欲。

2、淡而无味：寡味。清汤寡水。

3、妇女死了丈夫：寡妇。寡母。寡居。守寡。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、保鲜[bǎo xiān]

保持蔬菜、水果、肉类等易腐食物的新鲜。

2、河鲜[hé xiān]

供食用的新鲜的河鱼、河虾等。

3、鲜灵[xiān ling]

形容色泽鲜明，有生气的样子；新鲜水灵。

4、光鲜[guāng xiān]

明亮鲜艳；整洁漂亮。

5、鲜妍[xiān yán]

鲜艳。

2.少在古文中的意思

（一）、少 shǎo1、本义：不多如：《说文》少，不多也。

意思是少就是不多。战国 韩非《韩非子·五蠹》人民少而财有余。

意思是人民很少有结余的钱财。又如：少一时（少时，过一会儿）；少可（少，至少；稍好，稍愈）；少冗（较忙）；少甚么（少甚末，少是末，少甚。

有的是，不少，不希罕）；少才（小聪明）；少年（不几年）；少好（少而精）；少言寡语（谓平时说话不多）；少说（说少一点）；少气（气不足）2、薄弱 如：战国 韩非《韩非子》力少而不畏强。意思是力量薄弱但不畏强大。

3、通“小”如：西汉 刘安《淮南子·汜论》武王崩，成王幼少。意思是武王死后，成王还幼小。

4、短缺，距原来的要求还差 。如：少不的（免不了，少不了）；少裆无系（缺衣少穿）；少欠（欠下）；少熟（欠收，减产）；少下（欠下；少欠）；少如（少于；比…少）；少条失教（没规矩，无教养）5、使少，减少；削弱如：少其力（削弱它的力量）；看看少不少人；这里肯定少了几个字；羊群里少了几只羊；少废话；少给我装蒜6、轻视，看不起 如：相少（相互轻视）7、稍稍，稍微如：少款（稍稍款洽，指交谈渐投机）；少憩（略事休息）；少罄（稍尽）；少杀（稍差些）；少停（多一会儿）；少可（略微好些）；少沮（略有收敛）；少苏（稍有缓解）；少怠不究（稍加放松没有追究）；少需（稍待）；少恶（稍感不适）；少杀（稍衰；稍差）；少息（稍事休息）；少差（稍为好转）8、一会儿如：请少候；少歇（休息片刻）；少一时（待一会儿）；少安（稍安）；少停（一会儿）；少息（不久）（二）、少 shào1、年幼，年轻 如：西汉刘向《战国策·齐策》：寡人少。

意思是大王还年幼。如：少妇；少少（年幼；年幼者）；少主（幼小君主）；少长（年少和年长的人）；少亡（夭亡）；少友（小友。

年长者对年轻友人的称呼）；少日（年少之时）；少成（指年少时养成的习性）；少成若性（自幼形成的习惯好像天性一样）；少好（年轻美貌）2、小，不大、如：少吏（小吏）；少腹（小腹）3、次序在后的如：少房（妾）；少母（儿子称父亲的妾）；少姑（古代妻称夫的庶母为少姑）；少妻（妾）；少子（最小的儿子）4、幼年如：战国 孟子《孟子》：人少，则慕父母；知好色，则慕少艾。意思是人在年幼的时候，爱慕父母；懂得喜欢女子的时候，就爱慕年轻漂亮的姑娘。

5、年轻人。与“老”相对 [young man]如：一家老少三代；男女老少；少色（少年的气色）；少年子（古称青年人）6、副职；辅佐 如：少正（古代官名。

为大官的次官）；少府（古官名。秦、汉相沿均为“九卿”之一。

东汉时掌管官中服御诸物、宝物、珍膳等等）；少内（汉代掌宫中财物的官吏）；少公（唐代县尉的别称）；少尹（明、清时州县辅佐官如县丞、典史、吏目等的别称）；少使（汉宫中女官名）。今又指军衔在同等级中较低的。

如：少将；少校；少尉7、少爷 如：阔少；恶少；少东人（少东家，奴仆对家主儿子的称呼）；少君（对别人儿子的尊称）参考资料来源：百度百科-少。

3.求一篇少的文言文 及翻译

刻舟求剑、

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不也是很糊涂吗？

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4.求10篇 字数较少的 文言文 原文 翻译 字的解释

是不是要这样的内容，网上有啊.只是要自己整理一下.

片段文言文翻译

1、大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三则，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪①。诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口岂不到乎？d~y,=-

【注释】①漫浪：随随便便。②急：要紧。\

【译文】一般情况下读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。……古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

2、晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎？臣闻之：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光：老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”U平公曰：“善哉！”P{fYY

【注释】①秉烛：点烛。当时的—烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称。Bj

【译文】晋平公同著名的音乐家师旷闲谈。晋平公叹了口气说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。”师旷笑着说：“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公沉下了脸，不高兴的说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？”师旷连忙起身下拜，谢罪道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只像蜡烛照明一样。但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？”平公一听，连连点头称赞：“说得好。”

3、动筒①尝于国学②中看博土论难③云：“孔子弟子达者有七十二人。”动筒因问曰：“达者七十二人，几人已着冠④？几人未着冠？”博土曰：“经传无文。”动筒曰：“先生读书，岂合⑤不解孔子弟子着冠有三十人，未着冠者有四十二人？”博士曰：“据何文，以知之？”动筒曰：“《论语》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人，六七四十二也，岂非七十二人？”坐中大笑。博士无以对。]

【注释】①动筒：人名。②国学：京师官学的通称。③论难：针对对方的论点进行辩论。④着冠：成年。⑤岂合：怎么能。aa/Yv

【译文】动筒曾经在国学中听见博士辩论说：“孔子的弟子有名的有七十二个人。”动筒于是就问：“有名的七十二个人，几个是成年的，几个是未成年的？”博士说：“书上没有记载。”动筒说：“先生读书，怎么能不知道

5.4篇小文言文加翻译要少越少越好

①《观于海者难为水》原文：孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”

译文：孟子说：“孔子登上东山便觉得鲁国缩小了，登上泰山仅觉得天下缩小了。因此，看过大海的人对于（小）水不易产生兴趣，在圣人门下学习过的人也很难对（其它）学说感兴趣。观赏水有讲究，必须观赏那滚滚波涛，太阳和月亮有耀眼的光辉，对小小缝隙必能照射。流水在地面上流，不注满低洼之处就不往前流，君子立志行道，不了一定的程度就不能通达。”

②《尽信〈书〉不如无〈书〉》原文：孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

译文：孟子说：“要是完全相信《书》，那还不如没有《书》。我对《武成》篇只不过取其中两、三竹简罢了。仁者在天下无敌，以最讲仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起来呢？”

③《范仲淹有志天下》原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译文：范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

④《养心莫善于寡欲》原文：孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲， 虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”

译文：孟子说：“修养品性最好的办法莫过于减少欲望。他为人很少有欲望，即便（善性）有所失，也很少；他为人欲望很多，即便（善性）有以保留，也很少。”

⑤《石崇与王恺争豪》原文：石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高 二尺许赐恺。枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇；崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋 惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失。

译文：石崇和王恺比赛富有，都竭力用最华丽的东西来装饰车辆、衣冠。武帝，是王恺的外甥，常常帮助王恺，曾经把一株两尺来高的珊瑚树赏给王恺，枝叶茂盛纷披，世上最少有珊瑚树比得上它的。王恺拿出它来给石崇看。石崇看完后，用铁如意敲打它，它随手碎了。王恺既惋惜，又以为石崇妒忌自己的宝贝，脸色严厉地大声指责石崇。石崇说：“不值得懊恨，现在我还给您。”即令左右把自己的珊瑚树统统拿来，有六、七枝高三尺、四尺，枝条的美好世上绝无仅有，明亮华丽看也看不尽，象王恺这样同等高的珊瑚树很多。王恺心中感到很不舒畅。

6.最简单 最少的文言文 带原文 译文 要4篇

中考课外文言文阅读专题训练 考点指向：本考点主要考查常用的初步的文言阅读常识.要求能运用这些常识阅读浅显的文言文，"了解基本的语法知识，用来帮助理解课文中的语言难点".要求掌握"通假字"，"文言文诵读的停顿与节奏"，"文言实词的一词多义，古今异义，词性活用现象"，"文言文的判断句，被动句，省略句，倒装句等常见特殊句式".其中一词多义的词是考查的重点，古今异义的词是考查的热点.考点分析：本考点考查的主要题型有：1，指出文言句中的通假字并释义；2，给指定的诗句，文言语句标示朗读的语意停顿；3，准确辨析相同的词语在不同语境中的意思和用法；4，能应用文言句式的相关知识理解或翻译句子.解答上述题型的基本方法是：一是要平时掌握好这些常见文言常识的相关知识和规律，学会归纳.二是要在掌握规律的基础上，在具体的语境中学会分析运用，考查的重点也在于"会用".考点示例一阅读下边列文言短文，然后答题. 杨朱之弟曰布，衣素衣而出.天雨，解素衣，衣缁衣而反.其狗不知，迎而吠之.杨布怒，将扑之.杨朱曰："子无扑矣，子亦犹是也.向者使汝狗白而往黑而来，岂能无哉 "注：杨朱：人名.缁：黑色. （选自 《列子.说符》）题目：指出下列句中的通假字A，缁衣而反 （ ） B.已后典籍，皆为板本《活板》 （ ）C.将军身被坚执锐《陈涉世家》 （ ）D.食之不能尽其材《马说》 （ ）选自《2004浙江宁波市中考试题选》考点示例二阅读下文，回答问题.荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡.友人语巨伯曰："吾今死矣，子速去！巨伯曰："远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪 "贼既至，谓巨伯曰："大军至，一郡尽空；汝何男子，而敢独止 "巨伯曰："友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命."贼相谓曰："我辈无义之人，而入有义之国."遂班军而还，一郡并获全. 刘义庆《世说新语•德行》注：①荀巨伯： 东汉桓帝时义士.②胡贼：古代的一些汉人对北方匈奴族人的蔑称.③委：丢下.④班军：即班师，出征而回.题目：在下面语句中加上个逗号，将其断开.荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡.考点示例三阅读下边的文言短文，然后答题.北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口.或曰："食菱须去壳."其人自护所短，曰："我非不知，并壳者，欲以去热也."问者曰："北土亦有此物否 "答曰："前山后山，何地不有 "夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也.[注释]菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃. 坐：因为.题目：下列与"席上食菱"中的"食"意思相同的一项是（ ）A， 衣食所安 B， 谨食之，时而献焉 C ，设酒杀鸡作食 D， 退而甘食其土之有 选自《2004年上海中等学校高中阶段招生文化考试语文试题》考点示例四阅读下边的文言短文，然后答题.歧路亡羊杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之.杨子曰："嘻！亡一羊，何追者之众 "邻人曰："多歧路."既反，问："获羊乎 "曰："亡之矣."曰："奚亡之 "曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也." 《列子•说符》题目：仔细阅读文段，结合文义补出下列句中的省略成分.既反，（ ）问："获羊乎 "（ ）曰："亡之矣." 选自《2004年常德市中考语文试题》实词虚词 重点掌握考点名称：实词虚词，重点掌握.考点指向：本考点主要考查文言词语的积累和理解.要求"在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词语在语言环境中的意义和作用."在"诵读古代诗词，有意识地在积累，感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣."评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程".掌握一些常用的文言实词，是学习文言文的钥匙，要重点掌握常见实词的词义，并能根据具体的语境体味和推敲重要词语的词义.文言虚词在文言文中，数量比实词少，但出现的频率非常高，要重点掌握一些常用虚词的不同用法，能在具体的语言环境中理解常见的"之"，"者"，"于"，"以"，"而"，"乎"，"焉"，"哉"等虚词的用法.达到能阅读浅显文言文的要求.考点分析：本考点考查的主要的题型有：1，结合具体语境理解文言实词的词义；2，辨析常用虚词在不同语境中的用法；3，对词义的理解能沟通，链接，触类旁通；④能在给定的语境中恰当运用文言实词或虚词.解答上述题型的基本方法是：平时要多积累掌握一些常用的实词的词义或虚词的用法.在做题目时要结合具体的语言环境来理解，从文章整体理解入手，抓住关键词语，瞻前顾后，学会揣摩，准确辨析，并且要善于联想曾经学过的相同或相类似的字词的含义，然后准确答题.考点示例一阅读《送东阳马生序》的节选部分，然后答题.今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业，博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此.不必若余之手录，假诸人而后见也.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉 东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤.余朝京师，生以乡人子谒余.撰长书以为贽。